Sabe-se que, com 2 kg de farinha, 12 ovos e 400 g de manteiga, 50 pães são produzidos. Qual é o número máximo de pães que podem ser produzidos, dispondo-se de 20 kg de farinha, 24 ovos e 3 kg de manteiga?

O ensino- aprendizagem em matemática deve utilizar, em etapas definidas, materiais concretos e simbólicos. Na lista abaixo, todos são materiais concretos, EXCETO:

Dados os números 1, 3, 5, 1, 1, 1, 2, 3, 2, 6, 6, 7, 0, 0, 4, a moda e a mediana são, respectivamente,

Analise as seguintes afirmativas sobre as teclas de atalho utilizadas para formatação de um documento no Microsoft Word, versão português do Office XP:

I. CTRL+N formata as letras com negrito.
II. CTRL+I formata as letras com itálico.
III. CTRL+S formata as letras com sublinhado.

Estão CORRETAS as afirmativas:

Diretório padrão do sistema operacional Linux que contém os arquivos dos usuários:

De acordo com o estabelecido na Lei 11.274 de 2006, a duração do Ensino Fundamental e a idade de ingresso da criança nesse ensino são, respectivamente,

A Declaração de Salamanca faz saber, no decorrer de seu texto, EXCETO

INSTRUÇÃO: A leitura do texto a seguir serve de base para a questão.

Texto 2

Línguas peculiares

Raquel Cozer

Inspirados textos do linguista francês Claude Hagège, professor do Collège de France que fala mais de 20 idiomas, integram o “Dicionário Amoroso das Línguas”. A Estação Liberdade prevê o livro para março, com tradução de Ana Alencar.

O autor escreve verbetes como “Amo (Eu te.)”, fazendo graça com a ideia pouco entusiasmada que passa a expressão romântica italiana “ti voglio bene” (“eu te quero bem”), e “Obrigadinho”, sobre o jeito peculiar de certos brasileiros agradecerem.

“É o paradoxo dos diminutivos: o sufixo português –inho dá, comumente, à palavra que ele marca, o sentido de alguma coisa bem pequena, mas pode se tratar também de alguma coisa maior, como nesse obrigadinho”.

Disponível em: http://abibliotecaderaquel.blogfolha.uol.com.br/

A palavra ideia não se acentua pelos mesmos princípios gramaticais que justificam a ausência do acento gráfico em:

TEXTO 1 (Parte 3)

Na minha visão, só existem, assim, dois cenários em que é objetivamente melhor ser ético do que não. O primeiro é se você é uma pessoa religiosa e acredita que os pecados deste mundo serão punidos no próximo. Não é o meu caso. O segundo é se você vive em uma sociedade ética em que os desvios de comportamento são punidos pela coletividade, quer na forma de sanções penais, quer na forma do ostracismo social. O que não é o caso do Brasil. Não se sabe se De Gaulle disse ou não a frase, mas ela é verdadeira: o Brasil não é um país sério.

Assim é que, criando filhos brasileiros morando no Brasil, estou às voltas com um deprimente dilema. Acredito que o papel de um pai é preparar o seu filho para a vida. Essa é a nossa responsabilidade: dar a nossos filhos os instrumentos para que naveguem, com segurança e destreza, pelas dificuldades do mundo real. E acredito que a ética e a honestidade são valores axiomáticos, inquestionáveis. Eis aí o dilema: será que o melhor que poderia fazer para preparar meus filhos para viver no Brasil seria não aprisioná-los na cela da consciência, do diálogo consigo mesmos, da preocupação com a integridade? Tenho certeza de que nunca chegaria a ponto de incentivá-los a serem escroques, mas poderia, como pai, simplesmente ser mais omisso quanto a essas questões. Tolerar algumas mentiras, não me importar com atrasos, não insistir para que não colem na escola, não instruir para que devolvam o troco recebido a mais...

Tenho pensado bastante sobre isso ultimamente. Simplesmente o fato de pensar a respeito, e de viver em um país em que existe um dilema entre o ensino da ética e o bom exercício da paternidade, já é causa para tristeza. Em última análise, decidi dar a meus filhos a mesma educação que recebi de meu pai. Não porque ache que eles serão mais felizes assim - pelo contrário -, nem porque acredite que, no fim, o bem compensa. Mas sim porque, em primeiro lugar, não conseguiria conviver comigo mesmo, e com a memória de meu pai, se criasse meus filhos para serem pessoas do tipo que ele me ensinou a desprezar. E, segundo, tentando um esboço de resposta mais lógica, porque sociedades e culturas mudam. Muitos dos países hoje desenvolvidos e honestos eram antros de corrupção e sordidez 100 anos atrás. Um dia o Brasil há de seguir o mesmo caminho, e aí a retidão que espero inculcar em meus filhos (e meus filhos em seus filhos) há de ser uma vantagem, e não um fardo. Oxalá.

Disponível em: http://veja.abril.com.br/noticia/educacao/gustavo-ioschpe-devo-educar-meus-filhos-para-serem-eticos Acesso em: 17 set. 2013 (Adaptado)

No primeiro parágrafo dessa terceira parte do texto, o locutor afirma que só existem dois cenários em que é objetivamente melhor ser ético do que não: se a pessoa é religiosa ou se vive em uma sociedade ética. Diante disso, o dilema em que o locutor se encontra se deve ao fato de