Na segunda metade do século 20 são observadas transformações na sociedade que levam ao questionamento do que é entendido como normalidade, excentricidade, diferença ou, em outras palavras, como noções de centro, de margem e de fronteira. Nesse contexto, os currículos escolares são marcados pela identidade masculina, branca, heterossexual como noção de centro em termos de gênero e sexualidade.

A respeito desse universo de questões identitárias que permeiam o ambiente escolar, Louro (2012) afirma que é preciso saber que toda e qualquer diferença demarca uma fronteira,

Perfeito (2014) afirma que as repercussões do bullying aumentam em nossa sociedade e que a naturalização da agressividade e do preconceito, tanto pelo viés do aluno, como pelos docentes, está cada vez mais comum nas escolas. Nesse texto, fica claro que é preciso repensar algumas ações porque, apesar de se tratar da minoria de 30% dos professores de Educação Física pesquisados, a naturalização do bullying, para eles, significa

No livro organizado por Corsino e Conceição (2016), os autores Corezomaé e Gonçalves Júnior abordam o tema da etnomotricidade de povos indígenas e sua relação com as aulas de Educação Física. Segundo tais autores, para atender ao disposto na Lei nº 11645/2008, que tornou obrigatório o ensino da História e Cultura Africana, Afro-Brasileira e Indígena, é preciso que os jogos indígenas nas aulas de Educação Física sejam apresentados de modo a

Diferença, para Oliveira e Daolio (2010), é uma categoria explicativa da diversidade cultural. Ao pesquisar a compreensão das diferenças entre os alunos de Educação Física de uma oitava série, esses autores notaram um quadro em que os alunos percebem os outros com base na naturalização e estereotipação dos comportamentos masculino e feminino, por exemplo, e não captam a complexidade constituinte da dinâmica cultural. Essa maneira de perceber, resulta em preconceitos, desigualdades de acesso e de participação de alguns alunos nas práticas presentes nas aulas. Para promover um ambiente de aprendizado mais inclusivo e respeitoso das diferenças, o estudo sugere que é necessário

Vago (1999) analisa a história da Educação Física escolar no Brasil e afirma que, no final do século XX, surgiram novas maneiras de representar a educação e a sociedade que desafiaram a permanência da Educação Física nas práticas escolares. Como resposta a esses desafios, nesse texto, o autor defende que ela é uma área do conhecimento responsável pela escolarização

Na Base Nacional Comum Curricular – Arte – 6o ao 9o ano, a habilidade de “identificar e manipular diferentes tecnologias e recursos digitais para acessar, apreciar, produzir, registrar e compartilhar práticas e repertórios artísticos, de modo reflexivo, ético e responsável” está presente na Unidade Temática Artes Integradas e tem como objeto de conhecimento

O pastoril é

Dança dramática de origem africana e motivo guerreiro. Os dançarinos manejam bastões, batendo-os nos dos companheiros, conforme a música e a evolução da dança. A melodia não possui esquema rítmico preciso, chegando a ser quase um cantar declamado.

(Jeandot, 1993. Adaptado)

A descrição apresenta

O alcance normal de nossos membros quando se esticam ao máximo para longe de nosso corpo, sem que se altere a posição, determina os limites naturais do espaço pessoal, no seio do qual nos movimentamos. Esse espaço se mantém constante em relação ao corpo, mesmo quando nos movemos para longe da posição original, viajando com o corpo no espaço geral.

(Laban, 1978. Adaptado)

O nome desse espaço pessoal, segundo Laban (1978), é

A dimensão do conhecimento (BNCC, 2018) que se refere à experiência sensível dos sujeitos em relação ao espaço, ao tempo, ao som, à ação, às imagens, ao próprio corpo e aos diferentes materiais, e que articula a sensibilidade e a percepção, tomadas como forma de conhecer a si mesmo, o outro e o mundo. Nela, o corpo, em sua totalidade (emoção, percepção, intuição, sensibilidade e intelecto), é o protagonista da experiência.

Tal dimensão denomina-se