Para o autor, a esperança, elemento essencial para a promoção de mudanças na sociedade, fundamenta-se basicamente na vontade de lutar.

Evitando-se a repetição do elemento “que”, o último período do texto poderia ser reescrito, sem prejuízo do sentido original e da correção gramatical, da seguinte forma: Por essa razão, não existe esperança na pura espera, nem se consegue, na espera pura, o esperado, resultado da espera vã.

A leitura do primeiro parágrafo permite concluir corretamente que as epistemologias são subjacentes à produção e reprodução do conhecimento e surgem a partir das práticas sociais, ou seja, da atuação dos indivíduos como atores sociais.

O emprego de formas verbais no presente do indicativo, de expressões categóricas como “Toda experiência social” (l.1), “toda a noção ou ideia” (l.3), bem como do advérbio “sempre” (l.12 e 13), são recursos discursivos utilizados para conferir valor de verdade às afirmações do texto.

Na linha 2, a forma “-lo”, em “ao fazê-lo”, refere-se a “conhecimento”.

Com correção gramatical, os dois últimos períodos do texto (l.12-18) poderiam ser reescritos da seguinte forma: Por conseguinte, o conhecimento válido é contextual seja em relação à diferença cultural quanto à diferença política. Além das diferenças culturais e políticas, a formação das experiências sociais se faz com conhecimentos que rivalisam um com o outro, pois estes apresentam critérios de validade distintos.

O sujeito das orações presentes no período “A forma (...) em que vive” (l.5-8) é indeterminado.

Na linha 5, a inserção de vírgula imediatamente após o vocábulo “valores”, embora altere o sentido original do período, mantém a sua correção gramatical.

Infere-se da leitura do texto que a atuação do professor é elemento definidor de identidades e papéis sociais, estando, portanto, no centro das relações de poder que se estruturam no ambiente escolar.