"Pensei que as crianças gostariam da ideia assim como eu gostei. APRENDENDO SOBRE A CASA, APRENDEMOS SOBRE O MUNDO TODO".

Assinale a opção cujo sentido da oração marcada seja o mesmo da oração destacada no período acima.

"O cotidiano dos jovens da Amazônia rural tem no trabalho, na família, na educação e no lazer suas principais manifestações. A dinâmica do trabalho na região é marcada pelas dependências da terra, das águas e das florestas. A labuta no trabalho dos sistemas de cultivo e de criação, no extrativismo, na pesca, é base constitutiva da produção familiar. A cultura das comunidades rurais amazônicas tem sido reinventada na tensão tradiçãomodernidade, incorporando elementos materiais e simbólicos da vida urbana; mas preservando também elementos que os diferenciam da cidade, a exemplo da simbiótica relação com a natureza, das organizações econômicas e das relações sociais, do manejo dos recursos naturais. Os depoimentos [de jovens] evidenciam o jogo das diferenças que perpassam a constituição da identidade cultural dos sujeitos, e a educação escolar, o currículo, exerce significativa influência na (re )produção dessas identidades. As culturas hegemônicas são enfatizadas na maioria das instituições escolares, impondo o silenciamento das culturas ou vozes dos grupos sociais minoritários e/ou marginalizados, que não dispõem de importantes estruturas de poder, ou são esterotipadas ou deformadas.

(FREIRE, J. S. Ser Jovem na Amazônia. Teoria e Debate, Edição 89, 2009, adaptado)

Com base nas informações apresentadas, assinale a alternativa correta:

I. "Então olhe bem para ela com olhos de criança".

II. "Agora, figure que uma cebola cortada é um modelo do mundo".

III. É preciso que imagine uma cebola cortada.

Assinale a opção correta a respeito dos períodos apresentados.

A crônica é construída com base em uma grande metáfora, "uma cebola cortada é um modelo do mundo". Pode-se afirmar que o autor tomou por base, para a construção textual, a seguinte estratégia argumentativa:

"A Base Nacional Comum Curricular (BNCC) é um documento de caráter normativo que define o conjunto orgânico e progressivo de aprendizagens essenciais que todos os alunos devem desenvolver ao longo das etapas e modalidades da Educação Básica, de modo a que tenham assegurados seus direitos de aprendizagem e desenvolvimento, em conformidade com o que preceitua o Plano Nacional de Educação (PNE). Este documento normativo aplica-se exclusivamente à educação escolar, tal como a define o § 1º do Artigo 1º da Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional (LDB, Lei nº 9.394/1996)1, e está orientado pelos princípios éticos, políticos e estéticos que visam à formação humana integral e à construção de uma sociedade justa, democrática e inclusiva, como fundamentado nas Diretrizes Curriculares Nacionais da Educação Básica (DCN) (MEC, Base Nacional Comum Curricular, 2018)

Sobre a Base Nacional Comum Curricular:

I - é a referência nacional para todos currículos das redes pública e privada de ensino

II - estabelece normas que definem o conjunto de aprendizagens essenciais que todos os alunos devem desenvolver ao longo das etapas e modalidades da Educação Básica

III - opera no sentido de promover a fragmentação das políticas educacionais no país

A respeito dessas asserções, assinale a opção correta:

"Seu café da manhã era uma publicação

Navegando pelas redes, vendo a situação

Sempre em busca dum Wifi com boa conexão

Um sorriso a cada toque de notificação

Seu coração tem dono e ela nunca o esquece

Pior que não é homem, é um iPhone 6S!

No universo virtual

Na era da modernidade

Avistei ela no mural

Perdida no livro de face

Menina do livro de face

Perdida no livro de face

Menina do livro"

(RAEL. Livro de Faces. Coisas do Meu Imaginário, 2016)

"'Curtir', 'compartilhar', 'enviar', 'publicar' são ações que escondem o esforço atrás de um simples clique, o ato digital. Tem que parecer que não custa nada, que cada uma está 'participando'. Soa quase como uma avareza não se manifestar. Somos todos carteiros, mensageiros, jornaleiros, meninos de recado, afinal servos digitais não precisam de muita qualificação para o serviço que prestam e, de quebra, tem seu narcisismo bem compensado. O servo digital é aquele que está sempre a serviço. Duplamente explorado ele compra o próprio jugo: o 'aparelho' (se quisermos lembrar Flusser), o 'dispositivo' (se quisermos lembrar Foucault) que transforma cada um em servo digital."

(TIBURI, M. Sobre o aparelho, o jugo e a alma. In: Revista Cult 226)

Considerando que os textos apresentam impactos negativos da nanotecnologia na vida cotidiana, avalie as informações a seguir:

I A virtualidade constitui servidão à medida que somos alienados de nossa própria humanidade

II A virtualidade constitui servidão pois servimos aos 'aparelhos' ou aos 'dispositivos' de controle social hegemônicos

III A virtualidade constitui controle do corpo e da vida na medida em que passa a conduzir subjetividades

É correto o que se afirma em:

"A importância inestimável da Declaração de Seneca Falls residia em seu papel como expressão da consciência sobre os direitos da mulheres em meados do século XIX. Tratava-se do resultado teórico de anos de contestações inseguras e muitas vezes silenciosas, voltadas a uma condição política, social, doméstica e religiosa que era contraditória, frustrante e claramente opressiva para as mulheres da burguesia e das classes médias emergentes. Entretanto, enquanto consumação exata da consciência do dilema das mulheres brancas de classe média, a declaração ignorava totalmente a difícil situação das mulheres brancas da classe trabalhadora, bem como a condição das mulheres negras tanto do Sul quanto do Norte. Em outras palavras, a Declaração de Seneca Falls propunha uma análise da condição feminina sem considerar as circunstâncias das mulheres que não pertenciam à classe social das autoras do documento." (DAVIS, Angela. Mulheres, Raça e Classe. Boitempo: 2016, p. 64)

No trecho acima, a autora estadunidense aponta para a dificuldade de diálogo e unificação das mulheres no momento histórico que marcou a luta por igualdade de gênero no mundo ocidental.

A alternativa que expressa a necessária dialogia entre classes, gênero e raças proposta pela autora é:

Em seu conhecido texto "As ideias fora do lugar", Roberto Schwarz esboçou o que seria uma das mais originais críticas ao liberalismo à brasileira, tanto mais porque, ao contrário das críticas reacionárias e/ou conservadoras propaladas até então, sua abordagem se pretendia "progressista" e, no limite, anticapitalista. Para o autor, o liberalismo instaurou-se no Brasil, no século XIX, adaptando-se a uma realidade social e econômica que em tese desmentia as "ideias liberais", marcada que estava pelo escravismo, pela "mediação quase universal" do favor e, portanto, pela pessoalidade dependente. É nesse sentido específico que o crítico afirmou ser o liberalismo brasileiro, no século XIX, uma "ideia fora do lugar", não para proclamar uma incompatibilidade absoluta entre realidade brasileira e ideário liberal, mas para apreender a forma concreta em que este se materializava num país como o Brasil. Absorvido e deslocado pelo favor, o liberalismo se agregava como um elemento entre outros do "padrão particular" de dominação aqui vigente, baseado na combinação perversa entre o arbítrio e a "racionalidade" dos dominantes, em detrimento dos dominados, que se viam submetidos a um tipo singular de superexploração e de ausência dos meios de contestá-la. Essa alternância entre razão e arbítrio, norma e infração, conferia às classes dominantes uma enorme margem de manobra, que lhes permitia maximizar os efeitos da dominação - movimento que Machado de Assis formalizaria com maestria por meio da figura do narrador em seus romances da segunda fase, como demonstrou Schwarz em Um mestre na periferia do capitalismo (1990)".

(QUERIDO, F.M. Liberal-conservadorismo à brasileira. In: Le Monde Diplomatique Brasil, julho, 2016, adaptado).

Com base na abordagem que o texto faz sobre o liberalismo, assinale a opção correta:

Todos os vocábulos destacados apresentam sufixos com o mesmo sentido, EXCETO em:

"Aprendendo sobre a casa aprendemos sobre o mundo todo".

Com relação ao emprego do gerúndio no período acima, é correto afirmar que: