Silva (2004) afirma que os textos de Paulo Freire têm implicações importantes para a teorização sobre o currículo.

A crítica de Paulo Freire ao currículo existente está sintetizada

Leia o texto a seguir.

“Desde há mais de cem anos, espalhouͲse uma grande quantidade de lamentações sobre a desordem das escolas e do método e, sobretudo nos últimos 30 anos, pensouͲse ansiosamente nos remédios. Mas com que proveito? As escolas permaneceram quais eram. Se alguém, particularmente, ou em qualquer escola em particular, começou a fazer qualquer coisa, pouco adiantou: ou foi acolhido pelas gargalhadas dos ignorantes ou coberto pela inveja dos malévolos, ou então, privado de auxílios, sucumbiu ao peso dos trabalhos e, assim, até agora, todas as tentativas têm resultado vãs.”

(Comênio, 1985 apud Cortella, 2011)

Cortella, ao citar texto escrito, em 1632 pelo educador Comênio, remete à similaridade entre a situação da escola há mais de quatro séculos e a educação brasileira. Para tal, se refere a três concepções sobre a natureza dessa relação – otimismo ingênuo, pessimismo ingênuo e otimismo crítico.

A concepção otimista crítica na relação sociedade e escola caracteriza-se por atribuir a essa instituição

“Ensinar é atuar ao mesmo tempo com grupos e com indivíduos, é perseguir fins imprecisos e, ao mesmo tempo, educar e instruir, etc. Essas características constituem tensões internas à profissão, pois, devido à própria natureza da organização na qual trabalham, os docentes são convocados a resolver – ou, pelo menos, tentar resolver – os dilemas que se apresentam no próprio ambiente organizacional.”

(TARDIF e LESSARD, 2008, p. 79)

Com relação às tensões e aos dilemas do trabalho docente em relação à organização escolar, analise os itens a seguir.

I. A ordem da classe é definida pela organização escolar. / É uma ordem construída, por definir, que depende da iniciativa de professores e alunos.

II. A escola possui uma cultura distinta das culturas ambientais (locais, familiares, etc.). / O professor deve integrar os alunos na cultura escolar, cuja presença na escola é obrigatória e não voluntária.

III. A escola e a classe são regidas por um tempo administrativo independente da aprendizagem. / A aprendizagem e o ensino remetem a tempos de vivências, situados em contextos que lhes dão sentido.

Assinale:

Silva (2004) ao abordar as concepções de currículo, afirma que “é visto como um processo de racionalização de resultados educacionais, cuidadosa e rigorosamente especificados e medidos”.

Com relação aos tipos de currículo, analise as afirmativas a seguir.

I. O Currículo Real ocorre no espaço da sala de aula como resultado de um projeto pedagógico e dos planos de ensino.

II. O Currículo Oculto envolve aspectos do ambiente escolar que contribuem para aprendizagens sociais relevantes, englobando também atitudes, comportamentos, valores e orientações.

III. O Currículo Formal, estabelecido pelos sistemas de ensino ou instituição educacional, é expresso em diretrizes curriculares.

Assinale:

Os Temas Transversais dos Parâmetros Curriculares Nacionais (PCNs) devem estar presentes no projeto educativo da escola através de três patamares: (i) o convívio escolar; (ii) o educador como cidadão e (iii) a interação entre escola, comunidade e outras instituições.

Com relação ao convívio escolar, assinale a afirmativa correta.

A Proposta Curricular do Estado de São Paulo tem como princípios centrais “a escola que aprende, o currículo como espaço de cultura, as competências como eixo de aprendizagem, a prioridade da competência de leitura e de escrita, a articulação das competências para aprender e a contextualização no mundo do trabalho.”

(Proposta Curricular do Estado de São Paulo)

O princípio da Prioridade para a competência de leitura e escrita, contemplado nesta proposta,

Tendo como base os desafios contemporâneos tratados na Proposta Curricular do Estado de São Paulo, analise as afirmativas a seguir.

I. A qualidade do convívio, assim como dos conhecimentos e das competências constituídas na vida escolar, será fator determinante para a participação do indivíduo em seu próprio grupo social e para que tome parte de processos de crítica e renovação.

II. O aprender na escola promove o trânsito para a autonomia da vida adulta e profissional.

III. Para que a democratização da educação tenha uma função realmente inclusiva é necessário e suficiente universalizar o acesso à escola.

Assinale:

“Sabe-se que as regiões brasileiras têm características culturais bastante diversas e que a convivência entre grupos diferenciados nos planos social e cultural muitas vezes é marcada pelo preconceito e pela discriminação. O grande desafio da escola é reconhecer a diversidade como parte inseparável da identidade nacional e dar a conhecer a riqueza representada por essa diversidade etnocultural que compõe o patrimônio sociocultural brasileiro, investindo na superação de qualquer tipo de discriminação e valorizando a trajetória particular dos grupos que compõem a sociedade.”

(Parâmetros Curriculares Nacionais – Pluralidade Cultural, 1998, p.117)

Assinale a alternativa em desacordo com a proposta:

A evolução da tecnologia tornou possível a criação da "educomunicação", que sugere a incorporação de recursos tecnológicos e técnicas da comunicação na aprendizagem. Desta maneira, constitui-se como um conjunto de práticas que propiciam a introdução dos recursos da informação no ensino, não apenas como instrumentos didáticos (tecnologias educativas) ou objeto de análise (leitura crítica dos meios), mas, principalmente, como meio de expressão e de produção cultural.

Assinale a alternativa que representa uma atividade nesta perspectiva.

As concepções de Vygotsky (apud La Taille, 1992.) sobre o funcionamento do cérebro humano fundamentamͲse na ideia de que as funções psicológicas superiores são construídas ao longo da história social do homem.

Acerca dessas concepções, analise as afirmativas a seguir.

I. O ser humano cria as formas de ação que o distinguem de outros animais, na sua relação com o mundo, mediada pelos instrumentos e símbolos desenvolvidos culturalmente.

II. As funções mentais são fixas e imutáveis, a ideia de plasticidade do sistema cerebral do homem é inaceitável, pois seriam necessárias transformações morfológicas no órgão físico.

III. Ao longo de seu desenvolvimento o ser humano internaliza formas culturalmente dadas de comportamento, num processo em que atividades externas e funções interpessoais transformamͲse em atividades internas, intrapsicológicas.

Assinale: