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“A vida não se resolve com palavras.”
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João Cabral de Melo Neto
Randolpho Lamonier. Toma posse primeira presidenta negra do Brasil, 2027. In: Profecias, 2018, bordado, colagem e costura em tecido, 155 x 185 cm.
Profecia, latim cristão profehetia, do grego prophethéia “predição, profecia, dom da profecia, explicação dos livros sagrados pela inspiração do Espírito Santo”, é um relato, religioso ou não, no qual se afirma prever acontecimentos futuros. É assim que Randolpho Lamonier, por meio de suas profecias, anuncia um futuro utópico, no qual desigualdades são dissolvidas, e acontecimentos idealizados e improváveis se tornam realidade. O trabalho desenvolvido por Lamonier, que envolve palavras e imagens, mediante costura e bordado em tecido, remete diretamente a uma linhagem de artistas brasileiros formada, entre outros, por Athur Bispo do Rosário e Leonilson. Porém, enquanto os trabalhos desses artistas podem ser considerados “textos de fronteira”, quando Bispo trabalha no limite entre a saúde e a doença mental, e Leonilson reflete sua luta contra a AIDS nas suas obras, Randolpho Lamonier utiliza esse meio, da costura e do bordado de palavras e imagens, para discutir temas atuais e urgentes do nosso tempo, por um viés político e ativista.
Maria do Carmo de Freitas Veneroso. Armadilhas visuais: as profecias de Randolpho Lamonier. 2019.
Com referência à imagem e ao texto anteriormente apresentados, assinale a opção correta.
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“Haja hoje para tanto ontem.”
Paulo Leminski
Antônio Obá. Iconografia para uma missa preta: estudo para um corpo sem órgãos, 2016. Pintura, técnica mista sobre tela, 100 x 76 cm.
Visualmente, o Barroco — “pérola imperfeita”, como ficou conhecida posteriormente a produção artística elaborada entre os anos de 1600 a 1800 —, é constituído por linhas e dobras irregulares e imponentes, que limitaram a tendência à perfeição renascentista das formas, abrindo espaço ao subjetivismo e à quebra de regras fechadas. Os artistas barrocos brasileiros, em grande número constituído de afro-brasileiros, expressavam as características de um estilo que foi apropriado da Europa a partir do século XVIII em suas obras para as igrejas — sobretudo em Minas Gerais, Bahia, Pernambuco, Paraíba, Alagoas, Rio de Janeiro, Espírito Santo e em algumas poucas de São Paulo. Embora os artistas do período fizessem de início adaptações estilísticas das produções da metrópole, as realizações do Barroco no país encarnaram características singulares e não constituíam mera cópia do modelo europeu, ainda que, para alguns historiadores da arte brasileira, essa singularidade aparecesse na arte barroca apenas de modo latente.
Arte Barroca no Brasil. In: Museu Afrobrasil Emanoel Araújo. Internet: <http://www.museuafrobrasil.org.br/> (com adaptações).
Os tempos históricos podem apresentar, dentro de si, camadas simultâneas de outros momentos. Esses momentos podem ser percebidos como anacrônicos, sincrônicos e diacrônicos. Assim também pode acontecer nas artes visuais: aparências de um estilo de época anterior podem aparecer em outros momentos.
Considerando as características históricas do Barroco colonial brasileiro, assinale a opção correta.
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“O racismo no Brasil se caracteriza pela covardia. Ele não se assume; por isso, não tem culpa, nem autocrítica.”
Abdias do Nascimento
Pierre Verger. Carnaval, Afoxé Filhos de Ghandi. 1959. Fotografia, 40 x 30 cm. Fundação Pierre Verger, Salvador.
A aventura civilizatória brasileira, no terreno fértil das crenças, é fortemente marcada pelo catolicismo ibérico. É também frequentemente dinamizada, reinventada, particularizada pela circulação de informações e crenças ameríndias das múltiplas Áfricas e das outras Europas que se encontram no extremo Ocidente para inventar o Brasil. Desenvolveram-se aqui celebrações profundamente sincréticas. O sincretismo, afinal, é fenômeno de mão dupla. Pode ser entendido como estratégia de resistência e controle — com variável complexa de nuances — e também como fenômeno de fé. A incorporação de deuses e crenças do outro é vista por muitos povos como acréscimo — e não diluição — de força vital. As festas católicas normalmente transitam em torno dos eventos da vida, da paixão e da ressurreição de Jesus Cristo; do culto aos santos e beatos e da adoração da Virgem Maria. Por sua vez, os fundamentos das celebrações indígenas e africanas festejam a força da ancestralidade e a divinização da natureza. Da interseção desses fundamentos e da circulação das culturas que o tempo todo se interinfluenciam, surgiram os nossos modos de celebrar o mistério: a fé é festa.
Luiz Antonio Simas. Almanaque brasilidades: um inventário do Brasil popular. Rio de Janeiro: Bazar do Tempo, 2018 (com adaptações).
Com relação às ideias apresentadas, assinale a opção correta.
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“Por isso mesmo diz o caboclo: a alegria vem das tripas — barriga cheia, coração alegre. O que é pura verdade.”
Cora Coralina
Antônio Poteiro. Lendas folclóricas, 2004. Pintura, óleo sobre tela, 155 x 135 cm.
Para quantas vezes se fizer a pergunta sobre as qualidades e características do brasileiro, tantas e muitas respostas são possíveis. Mesmo assim, sempre existe algo comum que agregue o que se concebe como cultura brasileira. O que une as diferenças são justamente os elementos da cultura mais populares e democráticos, acessíveis e dinâmicos, únicos e envolventes. Assim, a qualquer momento, as representações sobre essas qualidades e características do brasileiro reverberam em manifestações estéticas: na música e na culinária; nas festas, nos festejos e nos feriados; na arte e no artesanato; no folclore e no folguedo.
Acerca do exposto anteriormente, assinale a opção correta.
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Texto 6A2-I
A aula de filosofia precisa conter campos problemáticos e criações conceituais. Na aula de filosofia, é preciso levar em conta o pensamento filosófico como aquele que começa e recomeça a cada encontro. E, então, a aula precisa ser um local de encontros: alunos, professor, filosofias, signos do contexto em que se vive.
André Luis La Salvia. Problemas de uma pedagogia do conceito: pensando um ensino de filosofia. Rio de Janeiro: Livros Ilimitados, 2016.
Com base no texto 6A2-I, é correto afirmar que uma aula de filosofia pressupõe o uso de
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Texto 6A2-I
A aula de filosofia precisa conter campos problemáticos e criações conceituais. Na aula de filosofia, é preciso levar em conta o pensamento filosófico como aquele que começa e recomeça a cada encontro. E, então, a aula precisa ser um local de encontros: alunos, professor, filosofias, signos do contexto em que se vive.
André Luis La Salvia. Problemas de uma pedagogia do conceito: pensando um ensino de filosofia. Rio de Janeiro: Livros Ilimitados, 2016.
De acordo com o texto 6A2-I, uma aula de filosofia implica
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- Gramática - Língua InglesaSubstantivos e compostos | Nouns and compoundsSubstantivos contáveis e incontáveis | Countable and uncountable
Text 10A2
From a distance, Brazil may look like a linguistically homogeneous country. You can easily challenge this false impression if you travel around its huge territory. You will find Spanish in the borders, with most of its neighbors, as well as nearly 200 indigenous languages from the remaining original inhabitants. Over a quarter of a million deaf people use sign language and a small amount of speakers use learned additional languages, English being the most prevalent one.
The monolinguistic ideology that prevailed in social contexts, such as the school, the media, and trading, has been gradually transformed by globalization. New generations commonly listen to music, watch TV, and browse the internet using languages other than Portuguese. English has become more familiar and is easily seen in urban linguistic landscapes. Children and teenagers have access to video games, music videos, and other contemporary forms of entertainment in which English is the main language available. English has become a means to access information that is widely spread online.
Internet: < www.cambridge.org> (adapted).
The word “information” (last sentence of the second paragraph of text 10A2) is an uncountable noun. Choose the option that correctly presents another uncountable noun.
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Text 10A2
From a distance, Brazil may look like a linguistically homogeneous country. You can easily challenge this false impression if you travel around its huge territory. You will find Spanish in the borders, with most of its neighbors, as well as nearly 200 indigenous languages from the remaining original inhabitants. Over a quarter of a million deaf people use sign language and a small amount of speakers use learned additional languages, English being the most prevalent one.
The monolinguistic ideology that prevailed in social contexts, such as the school, the media, and trading, has been gradually transformed by globalization. New generations commonly listen to music, watch TV, and browse the internet using languages other than Portuguese. English has become more familiar and is easily seen in urban linguistic landscapes. Children and teenagers have access to video games, music videos, and other contemporary forms of entertainment in which English is the main language available. English has become a means to access information that is widely spread online.
Internet: < www.cambridge.org> (adapted).
Some differences between American English and British English are about spelling. One example of an American spelling word in the text is “neighbors” (first paragraph of text 10A2), that in British English is spelled “neighbours”. Another pair of words that present different spellings in both English patterns is
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Text 10A1-II
Sometimes a work of art is so dazzlingly famous that it can blind people to its original context and meaning. That surely is the case with Vincent van Gogh’s Sunflowers.
Take the version in London’s National Gallery that the Dutch artist painted in Arles in the South of France in August 1888. Fifteen sunflowers erupt out of a simple earthenware pot against a blazing yellow background. Some of the flowers are fresh and perky, ringed with halos of flickering, flame-like petals. Others are going to seed and have begun to droop.
In part a meditation on the vagaries of time, the picture gives a dynamic, ferociously colourful twist to the long tradition of Dutch flower painting stretching back to the 17th Century. Since it entered the National Gallery’s collection in 1924, it has also proved phenomenally popular. In 2013, more postcards of this painting were sold in the gallery’s shop — the exact figure was 26,110 — than of any other picture in the entire collection.
Internet: <www.bbc.com> (adapted)
Based on the linguistic aspects of text 10A1-II, choose the option that correctly presents the verb tense of “have begun” (last sentence of the second paragraph).
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Disciplina: Literatura Brasileira e Estrangeira
Banca: CESPE / CEBRASPE
Orgão: SESI-SP
O movimento do passinho é uma expressão artístico-cultural que
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