Em meados de 1995, durante duas semanas, os berlinenses testemunharam o empacotamento do Reichstag, prédio histórico e atual sede do Parlamento alemão, performance realizada pelos artistas Christo e Jeanne-Claude.

A intervenção artística na paisagem valeu-se do princípio de

Analise o quadro a seguir.

CORDEIRO, Waldemar. Ideia visível. Tinta e massa sobre madeira (1956).

O quadro é representativo de um movimento artístico ocorrido no Brasil em meados do século XX, caracterizado pelo

A imagem a seguir, apresenta a obra Beam Drop, de Chris Burden. Ela foi feita com a ajuda de um guindaste de 45 metros de altura que, durante 12 horas, lançou em uma piscina de cimento fresco 71 vigas retiradas de ferrosvelhos.

Chris Burden, Beam Drop (Queda de Viga), Inhotim, Brumadinho (MG).

A respeito dessa obra, analise as afirmativas a seguir.

I. O lançamento casual das vigas pretende mostrar o caráter instável da arte contemporânea.

II. A localização da obra em espaço aberto materializa a tensão entre arte e natureza.

III. A monumentalidade da obra e o uso de vigas e concreto enaltecem a era industrial.

Está correto o que se afirma em

Observe a imagem e, em seguida, leia o texto.

Procissão da “Rainha da América”, detalhe, 1599. Graphische Sammlungen, Klassik Stiftung Weimar.

Imediatamente após a chegada de Pedro Álvarez Cabral na costa do Brasil em 22 de abril de 1500, os tupis e sua marcante arte plumária tornaram-se renomados na Europa do Renascimento. Os mantos tupis serviam como vestimentas usadas em cerimônias religiosas. Segundo cronistas do século XVI, os mantos de plumas funcionavam como elos com a esfera ancestral durante os funerais, como signos de poder nas festividades comunais e como vestimentas durante as cerimônias canibais entre prisioneiros e captores.

Adaptado de Amy Buono. Seu tesouro são penas de pássaro. 2018.

As opções a seguir, considerando a imagem e o texto, apresentam características da arte plumária indígena, à exceção de uma. Assinale-a.

Fotografias de Frank Robert, da série “Os Americanos” (década de 1950/60).

A respeito da arte fotográfica de Frank Robert, assinale (V) para a afirmativa verdadeira e (F) para a falsa.

( ) Os sujeitos da fotografia são pessoas comuns, como uma ascensorista ou os passageiros de um bonde, retratados em seus afazeres cotidianos, com seus problemas e dificuldades.

( ) O trabalho fotográfico captura a vida das pessoas para gerar empatia nos espectadores e tornar visível o que, em geral, é desapercebido.

( ) A fotografia segue os princípios do equilíbrio, da harmonia e de composição próprios do fotojornalismo da época, respaldados nas imagens posadas.

As afirmativas são, na ordem apresentada, respectivamente,

Avalie a imagem a seguir.

Mestre Ataíde, Detalhe da Assunção da Virgem (Nossa Senhora da Porciúncula), Igreja de São Francisco de Ouro Preto, 1801-1812.

Sobre a iconografia religiosa durante o período colonial, assinale a afirmativa correta.

O espírito modernista tem um estilo que está presente em todas as categorias de costumes: urbanismo, construção civil, equipamento urbano e doméstico, arte figurativa e decorativa. Seus traços marcantes são a temática naturalista, a morfologia em arabescos e a preferência pela curva e suas variantes.

Adaptado de ARGAN, G. C. Arte Moderna. SP: Cia. das Letras, 1992.

Assinale a opção que apresenta a imagem que identifica corretamente o estilo descrito no texto.

Relacione os movimentos artísticos a seguir aos princípios conceituais que os caracterizam.

1. Futurismo

2. Dadaísmo

3. Cubismo

4. Surrealismo

( ) Enfatiza o dinamismo do movimento.

( ) Explora imagens surgidas do inconsciente.

( ) Questiona a razão de ser da arte.

( ) Introduz a quarta dimensão e a simultaneidade.

Assinale a opção que apresenta a relação correta, segundo a ordem apresentada.

Ricardo Basbaum, Sem título e sem data.

A arte como terreiro de encontros

Ao produzir a obra, articulo gestos de construção de uma poética que se estende do mais ínfimo (a pele como contato do corpo) ao mais expandido (as construções do corpo histórico e cultural): terreiro de encontros. O termo terreiro de encontros não possui qualquer sentido religioso ou místico, mas indica um espaço múltiplo e aberto a trocas, transformações e referências históricas, sendo atravessado por ritmos e forte corporeidade. Além disso, parece interessante reivindicar a singularidade das confluências afro-brasileiras como portadoras de provocação ao pensamento.

Ricardo Basbaum, apud CONDURU, Roberto. Negrume Multicolor, 2009.

Com base na imagem e no texto, arte afro-brasileira é o conjunto de obras que possui, como traço comum,