O estudo filosófico-histórico das Artes pode evidenciar três questões importantes: a) que a arte sempre travou embate entre a elite e a classe popular, podendo formatar ou distorcer a realidade mais imediata e social, por isso torna complexa sua definição e contextualização; b) que ela demarca sua laicidade e ruptura se liberando da religiosidade (que tinha valor de culto), porém, encontra nova clausura no mercado consumista/capitalista (dado como valor de exposição); por efeito; c) que a Reprodução Técnica da Arte Moderna/Contemporânea implicou na perda da “aura” da obra de arte. Assim, e quanto a elaboração dessa ordem crítica de pensamento “a”, “b” e “c”, é correto afirmar que “c” tem relação com

Em A ética da discussão e a questão da verdade (HABERMAS, 2007), Patrick Savidan (no prefácio) esclarece que Habermas procura sintetizar “uma visão geral da concepção da verdade teórica e prática apropriada à ética da discussão”. Aranha (2009) completa: em Habermas: “A ética discursiva recorre à razão para sua fundamentação”. Nesse sentido, e quanto ao uso da razão na filosofia, seria incorreto afirmar que a ética habermasiana, tem por característica:

No texto de Salma Tannus Muchail, no livro A filosofia e seu ensino (1995), consta a pergunta: “Até que ponto a formação e a atividade do professor e do pesquisador de filosofia se cruzam ou se bifurcam? Esta questão evoca um texto do professor Antonio Candido (‘Professor, escola e associações docentes’, Almanaque, 11, 1980) que começa se perguntando ‘se o professor não é uma espécie em extinção’ (p. 83). Descreve então três tipos sucessivos de professor: do professor mestre e pai passou-se ao professor profissionalizado e técnico, e hoje temos o professor ‘produtor’ de conhecimento, identificado ao pesquisador”. Quanto a isto, e em referência ao ensino de filosofia, escolha a opção incorreta:

Leia e avalie o seguinte fragmento: “Necessário é dizer e pensar que só o ser é; pois o ser é, e o nada, ao contrário, nada é: afirmação que bem deves considerar”. Como se percebe, o filósofo tenta demarcar sua posição e forjar o modo de articular o pensamento, ou, a filosofia de seu tempo. Qual é o filósofo que cita este fragmento, e qual é a relação marcante com o ato de filosofar?

A filosofia moderna, segundo Chaui (2012), tem por característica, exceto:

Marilena Chaui (2012) traça os principais períodos da história da filosofia, segundo sua nomenclatura, são filósofos modernos do Grande Racionalismo Clássico, exceto:

Claude Lévi-Strauss (2008) em As estruturas elementares do parentesco escreve o seguinte: “A proibição do incesto não é nem puramente de origem cultural nem puramente de origem natural, e também não é uma dosagem de elementos variados tomados de empréstimo parcialmente à natureza e parcialmente à cultura. Constitui o passo fundamental graças ao qual, pelo qual, mas sobretudo no qual se realiza a passagem da natureza à cultura”. Vê-se que a temática com a cultura traz nesse embate enfoques disciplinares diferentes entre antropólogos, historiadores, sociólogos, psicólogos e filósofos. Nesse contexto, escolha o item correto sobre cultura, verificando (na afirmativa do item) tal noção entre as visões das disciplinas, assim como correspondem, ou não.

Sobre a o Existencialismo, como corrente contemporânea de pensamento, o ensaísta Albert Camus (2012), quando analisa sobre o suicídio, cita nesta obra O Mito de Sísifo: “Morrer por vontade própria supõe que se reconheceu, mesmo instintivamente, o caráter ridículo desse costume, a ausência de qualquer motivo profundo para viver, o caráter insensato da agitação cotidiana e a inutilidade do sofrimento”. No mesmo sentido, Danilo Marcondes (2007) afirma: “Essa filosofia tem origem na própria análise fenomenológica da consciência intencional” e completa que tem por motivo a reflexão “da experiência humana concreta”. Sobre o Existencialismo, é incorreto afirmar:

CHAUI (2012) avalia As concepções da verdade. Para a autora, a verdade foi construída com base em três concepções diferentes e soam como alétheia, veritas e emunah. Considerando o contexto etimológico da palavra “verdade” exposto por Chaui, leia os itens e opte pela sentença correta.

As Orientações Curriculares para o Ensino Médio, ciências humanas e suas tecnologias (MEC/SEB, 2006), têm descrito os conhecimentos de filosofia, dentre outras publicações institucionais que legitimam sua aplicação. Sobre isso, qual afirmativa é incorreta?