Em seu livro Filosofia e religião, Urbano Zillar recupera o ponto de vista de Freud sobre a religião. Para Freud, a religião é um ponto de fuga das pessoas de

Questão 46 Para Karl Marx, o que gera a religião e que ele classifica como falsa consciência é(são)

“Somos buscadores da verdade, mas não somos seus possuidores”.

(Popper. Conhecimento objetivo, p. 100).

Popper, ao fazer essa citação, referia-se à função do filósofo. Como é possível relacionar o significado da citação com o empirismo?

Baseando-se em Filosofia e religião de Urbano Zilles, estabeleça a correlação entre os conhecimentos fundamentais às suas respectivas sínteses e, posteriormente, assinale a alternativa que apresenta a correlação CORRETA, de cima para baixo.

Goethe afirma que a história é o combate entre a fé e a incredulidade. Partindo da desconfiança universal, Descartes adotou o procedimento conhecido por dúvida metódica, ou seja, de não aceitar nada que não ofereça garantia absoluta de verdade.

Nesse sentido, analise as afirmações a seguir:

I A razão nunca começa do ponto zero.

II A fé é a demonstração racional do empirismo.

III A confiança ilimitada na razão é um ato racional.

IV A própria pergunta pela razão e pela liberdade é condicionada.

Está CORRETO apenas o que se afirma em:

Urbano Zilles, em seu livro Filosofia e religião, afirma que a religião e a filosofia têm um objeto em comum, que é

Leia o trecho abaixo:

“Um conhecimento imediato é, por princípio, subjetivo. Ao considerar a realidade como um bem, ele oferece certezas prematuras que, em vez de ajudar, entravam o conhecimento objetivo.”

(BACHELARD, Gaston. A formação do espírito científico: contribuição para uma psicanálise do conhecimento. Tradução de Estela dos

Santos Abreu. Rio de Janeiro: Contraponto, 2008)

Com base no excerto citado, analise as afirmações a seguir

I A grandeza é automaticamente objetiva.

II O objeto científico sempre é, sob certos aspectos, um objeto novo.

III Os objetos usuais assumem determinações quantitativas precisas.

IV O conhecimento quantitativo não escapa, em princípio, aos perigos do conhecimento qualitativo.

Está CORRETO apenas o que se afirma em:

Bachelard, em seu livro A formação do espírito científico: contribuição para uma psicanálise do conhecimento diz que o real é antes de tudo um alimento. Analogamente, podemos considerar como representativo da digestão do conhecimento do ser humano

O realismo foi um movimento artístico e literário surgido nas últimas décadas do século XIX. Bachelard afirma em seu livro A formação do espírito científico: contribuição para uma psicanálise do conhecimento que o realismo pode, com razão, ser considerado a única filosofia inata. Baseando-se no exposto conforme Bachelard, analise as afirmações a seguir:

I Um realista acredita ter o real a seu favor, o que lhe coloca em vantagem.

II A certeza de um realista é oriunda de uma alegria avarenta.

III O realista se enquadra em um complexo psicanalítico chamado Harpagon.

IV Em detrimento às suas afirmações, um realista é perdulário com as suas ideias.

Está CORRETO, segundo a perspectiva de Bachelard, apenas o exposto em:

Bachelard, em seu livro A formação do espírito científico: contribuição para uma psicanálise do conhecimento diz que nada prejudicou tanto o progresso do conhecimento científico quanto a falsa doutrina do geral, que dominou de Aristóteles a Bacon, inclusive, e que continua sendo, para muitos, uma doutrina fundamental do saber. Segundo Bachelard, o conhecimento geral se refere