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O cacique Dodonim Krahô, de 55 anos, da aldeia Manoel Alves Pequeno, e seu filho, Renato Yahé Krahô, de 25 anos, são alunos do curso de Licenciatura Intercultural Indígena da Universidade Federal de Goiás e deverão formar-se na primeira turma, em 2012. Apesar de estarmos em pleno século XXI, a aldeia deles ainda vive a realidade do subdesenvolvimento, sem luz elétrica, sem estradas, e quase todas as 300 pessoas que ali vivem dependem de programas como o Bolsa-Família. As pessoas juntam o dinheiro recebido desse benefício e compram gêneros alimentícios.
No dia em que a reportagem do Estado esteve na aldeia, eles haviam comprado uma vaca. A carne foi dividida em quantias exatamente iguais, que foram distribuídas para todas as casas. “As coisas mudam. Estamos nos adaptando à sociedade. Aqui na aldeia, a vida é diferente, pois tudo é calmo, tudo é repartido de igual para igual”, contou Renato, que, um dia, será cacique. “Mas é preciso dar educação às crianças, prepará-las para esse novo mundo que se abre e que não nos vai tirar a sensibilidade indígena, mas vai nos integrar a um mundo do qual não podemos fugir”.
Dondonim considera que o assistencialismo oficial prejudicou os índios. “Passaram a nos trazer farinha e arroz, o que nós já sabíamos produzir. Então, se nos davam esses produtos, produzi-los para quê?”. Isso fez que os índios parassem de plantar e optassem por viver à custa dos favores oficiais. “Temos debatido esse assunto com as autoridades e temos sido ouvidos”.
João Domingos. In: O Estado de S.Paulo, 31/10/2010 (com adaptações).
Com relação às ideias e às estruturas linguísticas do texto acima, julgue o item que se segue.
Depreende-se do texto que o futuro cacique inclui o seu grupo social no que ele denomina de ‘sociedade’.
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O cacique Dodonim Krahô, de 55 anos, da aldeia Manoel Alves Pequeno, e seu filho, Renato Yahé Krahô, de 25 anos, são alunos do curso de Licenciatura Intercultural Indígena da Universidade Federal de Goiás e deverão formar-se na primeira turma, em 2012. Apesar de estarmos em pleno século XXI, a aldeia deles ainda vive a realidade do subdesenvolvimento, sem luz elétrica, sem estradas, e quase todas as 300 pessoas que ali vivem dependem de programas como o Bolsa-Família. As pessoas juntam o dinheiro recebido desse benefício e compram gêneros alimentícios.
No dia em que a reportagem do Estado esteve na aldeia, eles haviam comprado uma vaca. A carne foi dividida em quantias exatamente iguais, que foram distribuídas para todas as casas. “As coisas mudam. Estamos nos adaptando à sociedade. Aqui na aldeia, a vida é diferente, pois tudo é calmo, tudo é repartido de igual para igual”, contou Renato, que, um dia, será cacique. “Mas é preciso dar educação às crianças, prepará-las para esse novo mundo que se abre e que não nos vai tirar a sensibilidade indígena, mas vai nos integrar a um mundo do qual não podemos fugir”.
Dondonim considera que o assistencialismo oficial prejudicou os índios. “Passaram a nos trazer farinha e arroz, o que nós já sabíamos produzir. Então, se nos davam esses produtos, produzi-los para quê?”. Isso fez que os índios parassem de plantar e optassem por viver à custa dos favores oficiais. “Temos debatido esse assunto com as autoridades e temos sido ouvidos”.
João Domingos. In: O Estado de S.Paulo, 31/10/2010 (com adaptações).
Com relação às ideias e às estruturas linguísticas do texto acima, julgue o item que se segue.
Na forma verbal “formar-se”, o emprego da partícula “se” é opcional; portanto, caso ela seja omitida, serão mantidas a correção gramatical do texto e a adequação à modalidade escrita formal.
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O cacique Dodonim Krahô, de 55 anos, da aldeia Manoel Alves Pequeno, e seu filho, Renato Yahé Krahô, de 25 anos, são alunos do curso de Licenciatura Intercultural Indígena da Universidade Federal de Goiás e deverão formar-se na primeira turma, em 2012. Apesar de estarmos em pleno século XXI, a aldeia deles ainda vive a realidade do subdesenvolvimento, sem luz elétrica, sem estradas, e quase todas as 300 pessoas que ali vivem dependem de programas como o Bolsa-Família. As pessoas juntam o dinheiro recebido desse benefício e compram gêneros alimentícios.
No dia em que a reportagem do Estado esteve na aldeia, eles haviam comprado uma vaca. A carne foi dividida em quantias exatamente iguais, que foram distribuídas para todas as casas. “As coisas mudam. Estamos nos adaptando à sociedade. Aqui na aldeia, a vida é diferente, pois tudo é calmo, tudo é repartido de igual para igual”, contou Renato, que, um dia, será cacique. “Mas é preciso dar educação às crianças, prepará-las para esse novo mundo que se abre e que não nos vai tirar a sensibilidade indígena, mas vai nos integrar a um mundo do qual não podemos fugir”.
Dondonim considera que o assistencialismo oficial prejudicou os índios. “Passaram a nos trazer farinha e arroz, o que nós já sabíamos produzir. Então, se nos davam esses produtos, produzi-los para quê?”. Isso fez que os índios parassem de plantar e optassem por viver à custa dos favores oficiais. “Temos debatido esse assunto com as autoridades e temos sido ouvidos”.
João Domingos. In: O Estado de S.Paulo, 31/10/2010 (com adaptações).
Com relação às ideias e às estruturas linguísticas do texto acima, julgue o item que se segue.
O pronome “Isso” refere-se ao prejuízo advindo do assistencialismo oficial.
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O cacique Dodonim Krahô, de 55 anos, da aldeia Manoel Alves Pequeno, e seu filho, Renato Yahé Krahô, de 25 anos, são alunos do curso de Licenciatura Intercultural Indígena da Universidade Federal de Goiás e deverão formar-se na primeira turma, em 2012. Apesar de estarmos em pleno século XXI, a aldeia deles ainda vive a realidade do subdesenvolvimento, sem luz elétrica, sem estradas, e quase todas as 300 pessoas que ali vivem dependem de programas como o Bolsa-Família. As pessoas juntam o dinheiro recebido desse benefício e compram gêneros alimentícios.
No dia em que a reportagem do Estado esteve na aldeia, eles haviam comprado uma vaca. A carne foi dividida em quantias exatamente iguais, que foram distribuídas para todas as casas. “As coisas mudam. Estamos nos adaptando à sociedade. Aqui na aldeia, a vida é diferente, pois tudo é calmo, tudo é repartido de igual para igual”, contou Renato, que, um dia, será cacique. “Mas é preciso dar educação às crianças, prepará-las para esse novo mundo que se abre e que não nos vai tirar a sensibilidade indígena, mas vai nos integrar a um mundo do qual não podemos fugir”.
Dondonim considera que o assistencialismo oficial prejudicou os índios. “Passaram a nos trazer farinha e arroz, o que nós já sabíamos produzir. Então, se nos davam esses produtos, produzi-los para quê?”. Isso fez que os índios parassem de plantar e optassem por viver à custa dos favores oficiais. “Temos debatido esse assunto com as autoridades e temos sido ouvidos”.
João Domingos. In: O Estado de S.Paulo, 31/10/2010 (com adaptações).
Com relação às ideias e às estruturas linguísticas do texto acima, julgue o item que se segue.
O complemento da forma verbal “considera” consiste em uma oração.
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Acerca do Microsoft Office, julgue o item que se segue.
O Microsoft Word permite a criação de tabelas em um documento em edição.
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O amplificador de áudio é o equipamento eletrônico que, a partir de um pequeno sinal de áudio colocado na sua entrada, fornece na sua saída sinal ampliado e adequado ao funcionamento de um ou mais falantes. Com relação a esse assunto, julgue o item subsequente.
Quanto ao fluxo de energia no alto-falante, a energia elétrica que entra vem do amplificador e a energia elétrica que sai é armazenada sob forma reativa no alto-falante, sendo devolvida em parte ao amplificador.
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O amplificador de áudio é o equipamento eletrônico que, a partir de um pequeno sinal de áudio colocado na sua entrada, fornece na sua saída sinal ampliado e adequado ao funcionamento de um ou mais falantes. Com relação a esse assunto, julgue o item subsequente.
Um amplificador é constituído pelos painéis frontal e traseiro, sendo mono, quando tem somente um canal de amplificação, ou estéreo, quando tem dois canais independentes com características gerais idênticas. Os amplificadores de média e alta potência ocupam uma parte desses painéis, com aberturas que permitem a entrada e a saída do ar utilizado na refrigeração.
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O amplificador de áudio é o equipamento eletrônico que, a partir de um pequeno sinal de áudio colocado na sua entrada, fornece na sua saída sinal ampliado e adequado ao funcionamento de um ou mais falantes. Com relação a esse assunto, julgue o item subsequente.
As classes de amplificadores A, B, AB, C, D e F diferenciam-se quanto ao método de operação, à eficiência, à linearidade e à capacidade de potência de saída. O dispositivo eletrônico de saída que conduz mais do que 180 graus do sinal de entrada refere-se à classe F e é utilizado em micro-ondas.
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O amplificador de áudio é o equipamento eletrônico que, a partir de um pequeno sinal de áudio colocado na sua entrada, fornece na sua saída sinal ampliado e adequado ao funcionamento de um ou mais falantes. Com relação a esse assunto, julgue o item subsequente.
Os amplificadores transistorizados não necessitam de transformadores de saída para casar as impedâncias dos altofalantes, e os amplificadores operacionais possuem alto ganho, alta impedância de entrada, baixa impedância de saída e grande resposta em frequência.
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O amplificador de áudio é o equipamento eletrônico que, a partir de um pequeno sinal de áudio colocado na sua entrada, fornece na sua saída sinal ampliado e adequado ao funcionamento de um ou mais falantes. Com relação a esse assunto, julgue o item subsequente.
Os amplificadores eletrônicos são comumente usados em transmissores e receptores de rádio e televisão, equipamentos estéreo de alta fidelidade (high-fidelity ou hi-fi), microcomputadores, equipamentos eletrônicos digitais e instrumentos musicais elétricos. O amplificador valvulado, por sua vez, funciona, geralmente, sob altas tensões de alimentação e baixas correntes, o que torna necessário o uso de transformadores de saída para adequar as impedâncias de saída do amplificador (altas) com as baixas impedâncias dos altofalantes.
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