O DFD é uma representação em rede de um sistema, descrevendo as funções e subfunções que transformam o fluxo de dados, produzindo uma indicação de como os dados são transformados e como se movimentam através do sistema. Para tanto, são observadas algumas características, EXCETO

O RGE (refluxo gastresofágico) pode levar a uma série de sinais e sintomas clínicos associados ao trato gastrointestinal e a entidades mórbidas fora desse aparelho. É importante o diagnóstico correto e a observação da presença de patologias associadas a ele. Os pacientes podem ser assintomáticos, apresentarem sintomas mínimos ou mesmo sintomas mais graves como sangramento, deficiência nutricional, problemas respiratórios, entre outros. O RGE pode ser dividido em 4 subtipos. Faça a correlação das colunas abaixo de acordo com essa divisão.

( )Observado em recém-nascidos e bebês.

( )Sem sequela patológica.

( )Refluxo no grupo de pacientes com aspiração pulmonar, esofagite, atraso de crescimento, hemorragia.

Entre as religiões de matriz não cristã que se desenvolveram no Brasil ao lado do catolicismo e do protestantismo — por fora do cristianismo, portanto —, há um grupo que se destaca pela posição de relevância estrutural que ocupa no quadro geral da cultura brasileira: o grupo das religiões afro-brasileiras.

Sobre as religiões afro-brasileiras, analise as afirmativas abaixo:

I - As religiões afro-brasileiras formaram-se em diferentes regiões e estados do Brasil e em diferentes momentos da nossa história. Por isso, elas adotam não só diferentes formas rituais e diferentes versões mitológicas derivadas de tradições africanas diversificadas, como também adotam nome próprio diferente: candomblé, na Bahia; xangô, em Pernambuco e Alagoas; tambor de mina, no Maranhão e no Pará; batuque, no Rio Grande do Sul; e macumba, depois umbanda, no Rio de Janeiro.

II - O candomblé surgiu na década de 1920, no Rio de Janeiro. E quando, em seguida, começou a aparecer aqui e ali, nas décadas de 30 e 40, desde logo se propagando no tecido urbano do Brasil, pelas cidades mais desenvolvidas da região mais desenvolvida, o Sudeste, especialmente na cidade mais visível do Brasil — o Rio de Janeiro, então Capital Federal —, a umbanda comportou-se como uma "religião universal".

III - O candomblé é uma religião mágica e ritual. Nas religiões mágicas não há a ideia de salvação da corrupção do pecado, não há espaço para a negação deste mundo terreno em prol da busca necessária de um "outro mundo", de uma vida eterna no além. No candomblé, o que se busca é a interferência concreta do sobrenatural "neste mundo" presente, mediante a manipulação de forças sagradas, a invocação das potências divinas e os sacrifícios oferecidos às diferentes divindades, os chamados orixás.

Está(ão) CORRETA(S) a(s) afirmativa(s)

Todo processo de transformação de energia dá-se a partir de uma maneira mais nobre para uma menos nobre, ou de menor qualidade. Quanto mais trabalho se conseguir realizar com a mesma quantidade de energia, mais nobre será esse tipo de energia. Em qualquer transformação de energia, uma parte é degradada. Essa afirmativa está de acordo com a

Marque a alternativa INCORRETA.

As culturas da batata doce (Ipomoea batatas), batata inglesa (Solanum tuberosum), inhame (Dioscorea spp.) e cenoura (Daucus carota) apresentam grande importância socioeconômica para a região Nordeste do Brasil, sendo utilizadas na dieta de todas as classes sociais. Os órgãos vegetais que representam as partes comestíveis dessas espécies são, respectivamente,

As ciências da religião tentam dividir as religiões em três categorias que, de certa forma, coincidem com três tipos distintos de sociedade.

I - Religiões primais são aquelas que os estudiosos costumavam chamar de "religiões primitivas" e que se encontram, ou se encontravam em culturas ágrafas, entre os povos tribais da África, Ásia, América do Norte e do Sul e Polinésia. A marca mais característica dessas religiões é a crença numa miríade de forças, deuses e espíritos que controlam a vida cotidiana. O culto aos antepassados e os ritos de passagem desempenham um papel importante. A comunidade religiosa não se separa da vida social, e o sacerdócio normalmente é sinônimo de liderança política da tribo.

II - As religiões mundiais incluem grande número de religiões históricas que não são mais praticadas: germânica, grega, egípcia e assírio-babilônica. Hoje, podemos encontrar vestígios delas, por exemplo, no xintoísmo japonês. É típico das religiões nacionais adotar o monoteísmo, uma série de deuses organizados num sistema de hierarquia e funções especializadas. Elas têm também um sacerdócio permanente, encarregado dos deveres rituais em templos construídos para esse fim. Há sempre uma mitologia bem desenvolvida, o culto sacrificial é básico, e os deuses é que escolhem o líder da nação (monarquia sacra).

III - Religiões nacionais pretendem ter uma validade mundial, ou, em outras palavras, uma validade para todas as pessoas. São para todos. São conhecidas também como religiões universais. A principal característica das religiões universais surgidas no Oriente Médio é o politeísmo: elas têm um só Deus. Dá-se grande peso à relação do indivíduo com Deus e à sua salvação. O papel do sacrifício é bem menos proeminente nelas do que nas religiões nacionais, ao passo que o da oração e da meditação é mais importante. As religiões universais foram criadas por profetas fundadores cujos nomes são conhecidos: Moisés, Buda, Lao-Tsé, Jesus, Maomé.

Está(ão) CORRETA(S) a(s) afirmativa(s)

Em um indivíduo com a reação de hipersensibilidade imediata (alergia) à poeira de ácaros, a ligação cruzada de quais as moléculas específicas para o ácaro desencadearão a liberação de mediadores inflamatórios?

O diagrama de esforços cortantes de uma viga biapoiada “AB” é o representado na figura abaixo. Sabe-se que existe uma carga-momento alicada em “C” e “D”.

A MÁGICA DA EDUCAÇÃO