Foram encontradas 50 questões.
No ensino, como em outras coisas, a liberdade deve ser questão de grau. Há liberdades que não podem ser toleradas. Uma vez conheci uma senhora que afirmava não se dever proibir coisa alguma a uma criança, pois deve desenvolver sua natureza de dentro para fora. “E se a sua natureza a levar a engolir alfinetes?” indaguei [...]. No entanto, toda criança abandonada a si mesma, mais cedo ou mais tarde, engolirá alfinetes, tomará veneno, cairá de uma janela alta ou doutra forma chegará a mau fim. Um pouquinho mais velhos, os meninos, podendo, não se lavam, comem demais, fumam até enjoar, apanham resfriados por molhar os pés, e assim por diante – além do fato de se divertirem importunando anciãos [...]. Quem advoga a liberdade da educação não quer dizer que as crianças devam fazer, o dia todo, o que lhes der na veneta. Deve existir um elemento de disciplina e autoridade; a questão é até que ponto, e como deve ser exercido.
(Bertrand Russell)
Qual a função sintática das expressões de grau , os meninos e da educação, respectivamente?
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Leia o texto abaixo, “A migração dos africanos para o Brasil recebeu um auxílio da religiosidade vivenciada por cada tribo. Com os povos africanos, pode-se observar que também seus deuses participaram desta "migração forçada" e que, de uma forma ou de outra, ajudou a suportar e resistir a infame escravidão em terra estrangeira sem o auxílio de seus fiéis orixás!” Sobre as tradições religiosas de matriz africana, quais os três aspectos responsáveis pela sobrevivência na diáspora negra, dos fundamentos simbólicos desta religiosidade?
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Dadas as seguintes afirmações,
I. A tradição africana tem uma religiosidade e cosmovisão marcadamente antropocêntricas e experienciais.
II. A religiosidade e a cosmovisão africanas jamais foram formuladas em considerações teóricas ou abstratas, mas têm sido expressas em contos, símbolos, danças e experiências reais.
III. As religiões afro-brasileiras não possuem caráter proselitista.
IV. Na teologia ancestral africana a comunidade é absolutamente fundamental para todos os seres humanos. E a comunidade, no sentido africano, refere-se ao núcleo familiar (pai-mãe-filhos).
V. Nas tradições religiosas afro-brasileiras, o ser humano não é dimensionado como parte integrante de uma totalidade cosmológica.
considera-se que
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Segundo os PCNER, qual opção abaixo apresenta o elemento que não faz parte dos cinco eixos do currículo para disciplina Ensino Religioso?
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A Bíblia é um livro muito antigo. Ela é o resultado de longa experiência religiosa do povo de Israel. É o registro de várias pessoas, em diversos lugares, em contextos diversos. Acredita-se que tenha sido escrita ao longo de um período de 1.600 anos por cerca de 40 homens das mais diversas profissões, origens culturais e classes sociais. Sobre a Bíblia, ainda é correto afirmar que
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Todas as tradições religiosas trazem ritos e celebrações, como manifestação do sagrado/transcendente, ou como forma de comunicação com os seres divinos. A imagem abaixo descreve o rito de qual tradição religiosa?
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“Lutar pela igualdade sempre que as diferenças nos discriminem; lutar pelas diferenças sempre que a igualdade nos descaracterize”. (Boaventura de Souza Santos) Refletindo sobre a expressão de Boaventura e acompanhando as bases legais da educação brasileira, pode-se considerar que... Assinale a opção que completa corretamente o período acima.
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No ensino, como em outras coisas, a liberdade deve ser questão de grau. Há liberdades que não podem ser toleradas. Uma vez conheci uma senhora que afirmava não se dever proibir coisa alguma a uma criança, pois deve desenvolver sua natureza de dentro para fora. “E se a sua natureza a levar a engolir alfinetes?” indaguei [...]. No entanto, toda criança abandonada a si mesma, mais cedo ou mais tarde, engolirá alfinetes, tomará veneno, cairá de uma janela alta ou doutra forma chegará a mau fim. Um pouquinho mais velhos, os meninos, podendo, não se lavam, comem demais, fumam até enjoar, apanham resfriados por molhar os pés, e assim por diante – além do fato de se divertirem importunando anciãos [...]. Quem advoga a liberdade da educação não quer dizer que as crianças devam fazer, o dia todo, o que lhes der na veneta. Deve existir um elemento de disciplina e autoridade; a questão é até que ponto, e como deve ser exercido.
(Bertrand Russell)
O texto pode ser entendido como
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A partir dos estudos das culturas religiosas que apresentam a reencarnação como uma resposta para as questões da vida após a morte, pode-se definir a reencarnação como
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A avaliação da aprendizagem como “uma crítica do percurso de uma ação” (LUCKESI, 1995) implica...
I. levantamento de dados que possam subsidiar a tomada de decisões, numa prática reflexiva;
II. reconhecimento do papel do avaliador, como pesquisador, educador – construtor de novas realidades;
III. julgamento competente, por isto, definitivo, sobre uma coisa, pessoa ou situação, sendo um ato seletivo, eminentemente somativo;
IV. privilégio à mensuração do desempenho do aluno; transformação de medida em nota ou conceito e sua utilização para aprovação ou reprovação;
V. rastreamento de avanços, nós críticos e zonas de dificuldade, num dado projeto curricular e contexto social.
Identifique os itens que podem completar a afirmação acima.
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