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Vovó não quer casca de coco no terreiro
Vovó não quer casca de coco no terreiro
Porque lhe faz lembrar Faz lembrar o tempo do cativeiro
Esses versos são do jongo, uma tradição de origem banto ou bantu que representa até hoje a cultura negra, sua identidade e resistência, e buscam, como tantos outros, memorar a luta dos escravos pela libertação. Devido à tradição oral secular, não é possível a identificação da autoria desses versos. De toda forma, eles dão voz às marcas deixadas pela escravização. Em São Paulo, o jongo — festa com dança, canto e comida — é herança dos escravizados pelos senhores do café e da cana-de-açúcar. No que se refere à cultura popular e ao jongo, assinale a opção correta.
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Anita Malfatti. A Boba, 1915.
As obras mais famosas que conhecemos como aquelas que inflamaram as ideias modernistas no Brasil, como a obra A boba, da pintora Anita Malfatti, foram criadas a partir do contato direto que alguns artistas tinham com as efervescentes investigações artísticas europeias no início do século XX. O pioneirismo de Anita Malfatti, assim como o de outros artistas do período, gerou também muitas críticas, porque o “gosto” artístico, mesmo em São Paulo, onde eles se articulavam e onde iriam “plantar a bandeira” da inauguração do modernismo no Brasil, ainda era pela arte clássica e convencional. A respeito da arte no Brasil no século XX, assinale a opção correta.
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Na metade do século XX, São Paulo já era gigante, um polo de desenvolvimento industrial e intelectual do país. A elite paulista clamava por espetáculos e eventos à sua altura. Então, em 1948 foi criado o Teatro Brasileiro de Comédia (TBC), que certamente desejava ser uma das respostas à demanda da elite, mas, ao mesmo tempo, transformava o cenário do teatro paulista. O TBC foi um divisor de águas das artes cênicas não só de São Paulo, mas do Brasil. A característica mais marcante desse espaço, que, em 1949, também se tornava grupo teatral, foi a busca pelo profissionalismo dos diretores, encenadores e atores, dos cenários e dos figurinos. Considerando essas informações, assim como a cultura e o teatro brasileiros, assinale a opção correta.
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“Haja hoje para tanto ontem.”
Paulo Leminski
Antônio Obá. Iconografia para uma missa preta: estudo para um corpo sem órgãos, 2016. Pintura, técnica mista sobre tela, 100 x 76 cm.
Visualmente, o Barroco — “pérola imperfeita”, como ficou conhecida posteriormente a produção artística elaborada entre os anos de 1600 a 1800 —, é constituído por linhas e dobras irregulares e imponentes, que limitaram a tendência à perfeição renascentista das formas, abrindo espaço ao subjetivismo e à quebra de regras fechadas. Os artistas barrocos brasileiros, em grande número constituído de afro-brasileiros, expressavam as características de um estilo que foi apropriado da Europa a partir do século XVIII em suas obras para as igrejas — sobretudo em Minas Gerais, Bahia, Pernambuco, Paraíba, Alagoas, Rio de Janeiro, Espírito Santo e em algumas poucas de São Paulo. Embora os artistas do período fizessem de início adaptações estilísticas das produções da metrópole, as realizações do Barroco no país encarnaram características singulares e não constituíam mera cópia do modelo europeu, ainda que, para alguns historiadores da arte brasileira, essa singularidade aparecesse na arte barroca apenas de modo latente.
Arte Barroca no Brasil. In: Museu Afrobrasil Emanoel Araújo. Internet: <http://www.museuafrobrasil.org.br/> (com adaptações).
Os tempos históricos podem apresentar, dentro de si, camadas simultâneas de outros momentos. Esses momentos podem ser percebidos como anacrônicos, sincrônicos e diacrônicos. Assim também pode acontecer nas artes visuais: aparências de um estilo de época anterior podem aparecer em outros momentos.
Nascido em 1983, em Ceilândia, cidade-satélite de Brasília, Antônio Obá, reconfigurando em seu trabalho aspectos de uma tradição interiorana que permeia o universo religioso brasileiro, reflete criticamente sobre a ideia de um dito sincretismo e situações históricas ligadas ao preconceito étnico. Antônio Obá, artista finalista do Prêmio Pipa 2017, traz em suas obras uma memória afetiva que propõe a reflexão íntima sobre o corpo (seu corpo miscigenado, negro, preto), mas que se dá (a rigor do termo) em sacrifício em narrativas que contam uma história brasileira vista de um corpo que finca os pés nas raízes de uma tradição em vários contextos ainda marginalizada. Internet: <http://www.premiopipa.com/> (com adaptações).
A respeito dos aspectos apresentados no texto, assinale a opção correta.
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É no embalo de músicas gostosas de ouvir que também se canta o ciclo da chuva e o desastre causado por quem põe fogo na mata ou destrói o manguezal. A linda voz do cantor toca o coração da gente de um jeito que tratados científicos, livros ou reportagens não conseguem fazer. Aprender a cuidar dos recursos naturais fundamentais à vida desde cedo não tem preço.
SESC-SP. Água para as crianças. Internet:<https://portal.sescsp.org.br/> (com adaptações).
Considerando-se o texto anterior, é correto afirmar que a sensibilização à preservação dos recursos naturais promovida pela produção e difusão musical
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Sob a perspectiva da arte-educação, a experiência estética promovida pela ação educativa
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O Programa Curumim, com o objetivo de desenvolver integralmente as crianças participantes, oferta atividades voltadas às linguagens de expressões artísticas em conjunto com outras atividades. E busca a formação cidadã e democrática de pessoas mais sensíveis, conscientes de sua realidade e atuantes na transformação de seu entorno.
SESC-SP. O Programa Curumim celebra 35 anos! Internet:<https://www.sescsp.org.br/> (com adaptações).
No Programa Curumim, as linguagens de expressões artísticas
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Em um trabalho de dança contemporânea, um estudante de onze anos de idade e cadeirante, com paralisia cerebral, protagonizou na Escola Municipal de Ensino Fundamental Mauro Braga, em Vitória – ES, o espetáculo A Ostra, uma analogia à beleza que se encontra no interior do molusco quando ele se abre.
A expressão por meio da dança contemporânea. Internet: <https://novaescola.org.br/> (com adaptações).
Nesse caso, o protagonismo do estudante foi promovido pela
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A abordagem triangular é uma proposta
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A educação para a cultura visual vem se configurando atualmente como uma estratégia pedagógica diante da complexidade das sociedades contemporâneas. Nesse cenário, a escola não é vista como um sistema reprodutor de saberes, mas como um espaço de preparação para cidadania crítica e democrática.
Ana Mae Barbosa e Rejane Coutinho. Ensino da arte no Brasil: aspectos históricos e metodológicos (com adaptações). Internet:<https://acervodigital.unesp.br/> .
Com base no texto anterior, é correto afirmar que a educação da cultura visual favorece estratégias pedagógicas que possibilitam
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