A pedagogia crítica da música, influenciada por Paulo Freire, Ghedini e Del-Ben, entende o fazer musical como prática cultural situada, histórica e dialógica, comprometida com a emancipação dos sujeitos e a escuta ativa do mundo. No entanto, práticas escolares ainda incorporam concepções formalistas e eurocentradas. Considerando esse cenário, qual alternativa revela um descompasso teórico-pedagógico com a abordagem crítica da educação musical?

A obra Arte como Experiência (1934), de John Dewey, rompe com o paradigma dualista entre arte e vida cotidiana, propondo uma concepção estética situada no fluxo da experiência humana. A estética, para Dewey, torna-se uma forma de reorganização significativa da experiência vivida, articulada à democracia e à reconstrução crítica do sensível. Considerando esse referencial filosófico-pedagógico, assinale a alternativa que expressa uma interpretação distorcida da proposta de Dewey.

A BNCC reconhece cinco linguagens artísticas e incentiva abordagens integradoras que ampliem o repertório expressivo dos estudantes. No entanto, a fragmentação das linguagens e o uso ilustrativo de suas interações ainda predominam na prática escolar. À luz das concepções de interartes e de multiletramentos, conforme Silva (2013), Bakhtin (1992) e Rojo (2012), assinale a alternativa que traduz uma perspectiva integradora crítica e sofisticada no ensino de Arte.

O ensino de Arte no Brasil tem sido tensionado por disputas entre perspectivas universalistas e abordagens críticas à colonialidade do saber. Segundo Suely Rolnik (2006) e Catherine Walsh (2013), a estética decolonial exige não apenas a inclusão de novos conteúdos, mas a reconfiguração dos critérios de valor estético e epistemológico. Assinale a alternativa que apresenta uma implicação coerente com uma abordagem decolonial na prática pedagógica em Arte.

A Base Nacional Comum Curricular (BNCC, 2017) institui competências específicas para o ensino de Arte, prevendo a integração entre apreciação, criação e contextualização. No entanto, autores como Duarte Júnior (2020) e Barbosa (2015) têm apontado que sua implementação pode induzir a racionalizações performáticas do sensível, alinhadas a modelos de accountability. Com base nessas críticas, qual das alternativas expressa uma tensão legítima entre os princípios da BNCC e os fundamentos da arte como experiência formativa?

Autores como Maxine Greene (2001) e Jacques Rancière (2009) defendem que a arte desempenha papel central na emancipação estética, ao deslocar fronteiras perceptivas e promover rupturas com as normatividades culturais. Tais concepções implicam tensionar os currículos e as práticas educativas centradas na reprodução. À luz desse referencial, assinale a alternativa que expressa uma implicação didática coerente com a função crítica da arte na formação do sujeito.

A obra A Imagem no Ensino da Arte (2002), de Ana Mae Barbosa, sistematiza a Proposta Triangular como uma abordagem metodológica que articula fruição, contextualização e produção artística. Embora amplamente adotada em políticas públicas, a proposta tem sido alvo de críticas por sua institucionalização didática. À luz das discussões de Barbosa (2015), Fernandes (2014) e Hernández (2007), assinale a alternativa que apresenta uma leitura crítica e conceitualmente rigorosa sobre os limites e potencialidades da Proposta Triangular.

A recepção contemporânea da análise schenkeriana tem sido marcada por leituras críticas que problematizam sua pretensa neutralidade formal e sua hegemonia estética. Considerando autores como Kofi Agawu, Nicholas Cook e Robert Snarrenberg, qual alternativa sintetiza adequadamente essa crítica?

A etnomusicologia tem passado por significativas reorientações teóricas, notadamente em relação às críticas aos pressupostos de universalidade metodológica, neutralidade epistemológica e hegemonia eurocêntrica. Considerando as contribuições de Bruno Nettl, Steven Feld e Marcia Herndon, qual alternativa melhor expressa uma dessas inflexões críticas contemporâneas?

A teoria da redução estrutural formulada por Heinrich Schenker tem sido revisitada criticamente por estudiosos como Nicholas Cook, Kofi Agawu e Carl Schachter. Essas releituras questionam tanto os fundamentos analíticos quanto os pressupostos ideológicos do modelo. À luz dessas críticas, qual alternativa expressa de forma mais acurada uma limitação epistemológica da abordagem schenkeriana?