Instrução: As questões de números 01 a 10 referem-se ao texto abaixo.

Socorro, barata!

1. Meu marido costuma perguntar-me: para onde estás olhando? Brinca que se uma manada
2. de elefantes estiver marchando na calçada eu casualmente estarei reparando em alguma folhinha
3. caída. Há uma exceção: tudo isso altera-se radicalmente quando o assunto é barata.
4. A simples presença desse inseto dito inofensivo torna-me uma observadora ninja. Não há ruído
5. dele que escape aos meus ouvidos apurados, e os olhos são capazes de visão noturna. Entre a
6. percepção e o ataque de pânico costuma não haver lapso. Ondas de calafrios me percorrem e
7. fico em pânico de que a barata me toque.
8. Graças a essa fraqueza, sinto empatia com o drama dos pequenos, que gritam apavorados
9. ao serem obrigados a aproximar-se do Papai Noel, de um cachorro ou do que for seu objeto
10. fóbico. Isso acontece porque no começo da vida temos dificuldade de diferenciar onde termina o
11. eu e começa o outro, assim como o que vem de dentro e de fora do corpo. Também nem sempre
12. é fácil distinguir os adultos amorosos e confiáveis dos monstros. Já na escuridão, sentem-se
13. diluídos, sem contornos, o que é fonte dos terrores noturnos. Para todos esses males, temer uma
14. figura facilmente encontrável organiza a geografia do perigo, tornando-o mais passível de
15. controle: se o medo se focar no cachorro da vizinha, que sempre late quando passamos, ou no
16. Papai Noel de shopping, basta evitá-los e estaremos seguros. O pequeno apavorado não tira os
17. olhos do monstro, mantendo-o na mira.
18. Meu problema com as baratas é comum entre as mulheres que, tradicionalmente confinadas,
19. partilharam o destino das crianças. A privacidade da casa era um não lugar, sua voz não fazia
20. diferença, seu pensamento não era chamado a participar. Nunca sabiam bem quem eram, pois a
21. identidade não vinha dali. Reinavam, mas num território de exílio dos homens públicos, em
22. contato com a roupa suja dos patriarcas, em sentido real e figurado. Longe dos ritos sociais, que
23. protegem e organizam o corpo e as ideias, convivendo com as fraquezas, doenças e vilanias dos
24. que se bancam fortes e ________ lá fora, elas sentiam medo. A barata, forma __________ da
25. sujeira imune mesmo à limpeza mais __________, é o pesadelo da mulher. Representa seu
26. trabalho repetido de Sísifo, o castigo da sujeira invencível. Como todo objeto fóbico, deve ser
27. próximo e assíduo.
28. Frágeis como crianças, em seu mundo isento dos direitos civis e cheio de deveres servis, as
29. fêmeas elegeram na barata um perigo que pode ser mapeado e combatido. Hoje isso não faria
30. mais sentido, pois também somos uma figura pública, mas continuamos em pânico. Talvez ainda
31. estejamos marcadas pelo longo período de dependência. Para mim, pelo menos, nada no mundo
32. parece tão reconfortante quanto a paz que se instala uma vez que o monstro, de borco, cessa de
33. espernear para sempre.

_{(Fonte: Zero Hora. Sábado, 3 de janeiro de 2015 – Adaptado. Disponível em:}

_{http://wp.clicrbs.com.br/opiniaozh/page/2/?topo=13%2C1%2C1%2C%2C%2C13)}

Instrução: As questões de números 01 a 10 referem-se ao texto abaixo.

Socorro, barata!

1. Meu marido costuma perguntar-me: para onde estás olhando? Brinca que se uma manada
2. de elefantes estiver marchando na calçada eu casualmente estarei reparando em alguma folhinha
3. caída. Há uma exceção: tudo isso altera-se radicalmente quando o assunto é barata.
4. A simples presença desse inseto dito inofensivo torna-me uma observadora ninja. Não há ruído
5. dele que escape aos meus ouvidos apurados, e os olhos são capazes de visão noturna. Entre a
6. percepção e o ataque de pânico costuma não haver lapso. Ondas de calafrios me percorrem e
7. fico em pânico de que a barata me toque.
8. Graças a essa fraqueza, sinto empatia com o drama dos pequenos, que gritam apavorados
9. ao serem obrigados a aproximar-se do Papai Noel, de um cachorro ou do que for seu objeto
10. fóbico. Isso acontece porque no começo da vida temos dificuldade de diferenciar onde termina o
11. eu e começa o outro, assim como o que vem de dentro e de fora do corpo. Também nem sempre
12. é fácil distinguir os adultos amorosos e confiáveis dos monstros. Já na escuridão, sentem-se
13. diluídos, sem contornos, o que é fonte dos terrores noturnos. Para todos esses males, temer uma
14. figura facilmente encontrável organiza a geografia do perigo, tornando-o mais passível de
15. controle: se o medo se focar no cachorro da vizinha, que sempre late quando passamos, ou no
16. Papai Noel de shopping, basta evitá-los e estaremos seguros. O pequeno apavorado não tira os
17. olhos do monstro, mantendo-o na mira.
18. Meu problema com as baratas é comum entre as mulheres que, tradicionalmente confinadas,
19. partilharam o destino das crianças. A privacidade da casa era um não lugar, sua voz não fazia
20. diferença, seu pensamento não era chamado a participar. Nunca sabiam bem quem eram, pois a
21. identidade não vinha dali. Reinavam, mas num território de exílio dos homens públicos, em
22. contato com a roupa suja dos patriarcas, em sentido real e figurado. Longe dos ritos sociais, que
23. protegem e organizam o corpo e as ideias, convivendo com as fraquezas, doenças e vilanias dos
24. que se bancam fortes e ________ lá fora, elas sentiam medo. A barata, forma __________ da
25. sujeira imune mesmo à limpeza mais __________, é o pesadelo da mulher. Representa seu
26. trabalho repetido de Sísifo, o castigo da sujeira invencível. Como todo objeto fóbico, deve ser
27. próximo e assíduo.
28. Frágeis como crianças, em seu mundo isento dos direitos civis e cheio de deveres servis, as
29. fêmeas elegeram na barata um perigo que pode ser mapeado e combatido. Hoje isso não faria
30. mais sentido, pois também somos uma figura pública, mas continuamos em pânico. Talvez ainda
31. estejamos marcadas pelo longo período de dependência. Para mim, pelo menos, nada no mundo
32. parece tão reconfortante quanto a paz que se instala uma vez que o monstro, de borco, cessa de
33. espernear para sempre.

_{(Fonte: Zero Hora. Sábado, 3 de janeiro de 2015 – Adaptado. Disponível em:}

_{http://wp.clicrbs.com.br/opiniaozh/page/2/?topo=13%2C1%2C1%2C%2C%2C13)}

Instrução: As questões de números 01 a 10 referem-se ao texto abaixo.

Socorro, barata!

1. Meu marido costuma perguntar-me: para onde estás olhando? Brinca que se uma manada
2. de elefantes estiver marchando na calçada eu casualmente estarei reparando em alguma folhinha
3. caída. Há uma exceção: tudo isso altera-se radicalmente quando o assunto é barata.
4. A simples presença desse inseto dito inofensivo torna-me uma observadora ninja. Não há ruído
5. dele que escape aos meus ouvidos apurados, e os olhos são capazes de visão noturna. Entre a
6. percepção e o ataque de pânico costuma não haver lapso. Ondas de calafrios me percorrem e
7. fico em pânico de que a barata me toque.
8. Graças a essa fraqueza, sinto empatia com o drama dos pequenos, que gritam apavorados
9. ao serem obrigados a aproximar-se do Papai Noel, de um cachorro ou do que for seu objeto
10. fóbico. Isso acontece porque no começo da vida temos dificuldade de diferenciar onde termina o
11. eu e começa o outro, assim como o que vem de dentro e de fora do corpo. Também nem sempre
12. é fácil distinguir os adultos amorosos e confiáveis dos monstros. Já na escuridão, sentem-se
13. diluídos, sem contornos, o que é fonte dos terrores noturnos. Para todos esses males, temer uma
14. figura facilmente encontrável organiza a geografia do perigo, tornando-o mais passível de
15. controle: se o medo se focar no cachorro da vizinha, que sempre late quando passamos, ou no
16. Papai Noel de shopping, basta evitá-los e estaremos seguros. O pequeno apavorado não tira os
17. olhos do monstro, mantendo-o na mira.
18. Meu problema com as baratas é comum entre as mulheres que, tradicionalmente confinadas,
19. partilharam o destino das crianças. A privacidade da casa era um não lugar, sua voz não fazia
20. diferença, seu pensamento não era chamado a participar. Nunca sabiam bem quem eram, pois a
21. identidade não vinha dali. Reinavam, mas num território de exílio dos homens públicos, em
22. contato com a roupa suja dos patriarcas, em sentido real e figurado. Longe dos ritos sociais, que
23. protegem e organizam o corpo e as ideias, convivendo com as fraquezas, doenças e vilanias dos
24. que se bancam fortes e ________ lá fora, elas sentiam medo. A barata, forma __________ da
25. sujeira imune mesmo à limpeza mais __________, é o pesadelo da mulher. Representa seu
26. trabalho repetido de Sísifo, o castigo da sujeira invencível. Como todo objeto fóbico, deve ser
27. próximo e assíduo.
28. Frágeis como crianças, em seu mundo isento dos direitos civis e cheio de deveres servis, as
29. fêmeas elegeram na barata um perigo que pode ser mapeado e combatido. Hoje isso não faria
30. mais sentido, pois também somos uma figura pública, mas continuamos em pânico. Talvez ainda
31. estejamos marcadas pelo longo período de dependência. Para mim, pelo menos, nada no mundo
32. parece tão reconfortante quanto a paz que se instala uma vez que o monstro, de borco, cessa de
33. espernear para sempre.

_{(Fonte: Zero Hora. Sábado, 3 de janeiro de 2015 – Adaptado. Disponível em:}

_{http://wp.clicrbs.com.br/opiniaozh/page/2/?topo=13%2C1%2C1%2C%2C%2C13)}

Instrução: As questões de números 01 a 10 referem-se ao texto abaixo.

Socorro, barata!

1. Meu marido costuma perguntar-me: para onde estás olhando? Brinca que se uma manada
2. de elefantes estiver marchando na calçada eu casualmente estarei reparando em alguma folhinha
3. caída. Há uma exceção: tudo isso altera-se radicalmente quando o assunto é barata.
4. A simples presença desse inseto dito inofensivo torna-me uma observadora ninja. Não há ruído
5. dele que escape aos meus ouvidos apurados, e os olhos são capazes de visão noturna. Entre a
6. percepção e o ataque de pânico costuma não haver lapso. Ondas de calafrios me percorrem e
7. fico em pânico de que a barata me toque.
8. Graças a essa fraqueza, sinto empatia com o drama dos pequenos, que gritam apavorados
9. ao serem obrigados a aproximar-se do Papai Noel, de um cachorro ou do que for seu objeto
10. fóbico. Isso acontece porque no começo da vida temos dificuldade de diferenciar onde termina o
11. eu e começa o outro, assim como o que vem de dentro e de fora do corpo. Também nem sempre
12. é fácil distinguir os adultos amorosos e confiáveis dos monstros. Já na escuridão, sentem-se
13. diluídos, sem contornos, o que é fonte dos terrores noturnos. Para todos esses males, temer uma
14. figura facilmente encontrável organiza a geografia do perigo, tornando-o mais passível de
15. controle: se o medo se focar no cachorro da vizinha, que sempre late quando passamos, ou no
16. Papai Noel de shopping, basta evitá-los e estaremos seguros. O pequeno apavorado não tira os
17. olhos do monstro, mantendo-o na mira.
18. Meu problema com as baratas é comum entre as mulheres que, tradicionalmente confinadas,
19. partilharam o destino das crianças. A privacidade da casa era um não lugar, sua voz não fazia
20. diferença, seu pensamento não era chamado a participar. Nunca sabiam bem quem eram, pois a
21. identidade não vinha dali. Reinavam, mas num território de exílio dos homens públicos, em
22. contato com a roupa suja dos patriarcas, em sentido real e figurado. Longe dos ritos sociais, que
23. protegem e organizam o corpo e as ideias, convivendo com as fraquezas, doenças e vilanias dos
24. que se bancam fortes e ________ lá fora, elas sentiam medo. A barata, forma __________ da
25. sujeira imune mesmo à limpeza mais __________, é o pesadelo da mulher. Representa seu
26. trabalho repetido de Sísifo, o castigo da sujeira invencível. Como todo objeto fóbico, deve ser
27. próximo e assíduo.
28. Frágeis como crianças, em seu mundo isento dos direitos civis e cheio de deveres servis, as
29. fêmeas elegeram na barata um perigo que pode ser mapeado e combatido. Hoje isso não faria
30. mais sentido, pois também somos uma figura pública, mas continuamos em pânico. Talvez ainda
31. estejamos marcadas pelo longo período de dependência. Para mim, pelo menos, nada no mundo
32. parece tão reconfortante quanto a paz que se instala uma vez que o monstro, de borco, cessa de
33. espernear para sempre.

_{(Fonte: Zero Hora. Sábado, 3 de janeiro de 2015 – Adaptado. Disponível em:}

_{http://wp.clicrbs.com.br/opiniaozh/page/2/?topo=13%2C1%2C1%2C%2C%2C13)}

Instrução: As questões de números 01 a 10 referem-se ao texto abaixo.

Socorro, barata!

1. Meu marido costuma perguntar-me: para onde estás olhando? Brinca que se uma manada
2. de elefantes estiver marchando na calçada eu casualmente estarei reparando em alguma folhinha
3. caída. Há uma exceção: tudo isso altera-se radicalmente quando o assunto é barata.
4. A simples presença desse inseto dito inofensivo torna-me uma observadora ninja. Não há ruído
5. dele que escape aos meus ouvidos apurados, e os olhos são capazes de visão noturna. Entre a
6. percepção e o ataque de pânico costuma não haver lapso. Ondas de calafrios me percorrem e
7. fico em pânico de que a barata me toque.
8. Graças a essa fraqueza, sinto empatia com o drama dos pequenos, que gritam apavorados
9. ao serem obrigados a aproximar-se do Papai Noel, de um cachorro ou do que for seu objeto
10. fóbico. Isso acontece porque no começo da vida temos dificuldade de diferenciar onde termina o
11. eu e começa o outro, assim como o que vem de dentro e de fora do corpo. Também nem sempre
12. é fácil distinguir os adultos amorosos e confiáveis dos monstros. Já na escuridão, sentem-se
13. diluídos, sem contornos, o que é fonte dos terrores noturnos. Para todos esses males, temer uma
14. figura facilmente encontrável organiza a geografia do perigo, tornando-o mais passível de
15. controle: se o medo se focar no cachorro da vizinha, que sempre late quando passamos, ou no
16. Papai Noel de shopping, basta evitá-los e estaremos seguros. O pequeno apavorado não tira os
17. olhos do monstro, mantendo-o na mira.
18. Meu problema com as baratas é comum entre as mulheres que, tradicionalmente confinadas,
19. partilharam o destino das crianças. A privacidade da casa era um não lugar, sua voz não fazia
20. diferença, seu pensamento não era chamado a participar. Nunca sabiam bem quem eram, pois a
21. identidade não vinha dali. Reinavam, mas num território de exílio dos homens públicos, em
22. contato com a roupa suja dos patriarcas, em sentido real e figurado. Longe dos ritos sociais, que
23. protegem e organizam o corpo e as ideias, convivendo com as fraquezas, doenças e vilanias dos
24. que se bancam fortes e ________ lá fora, elas sentiam medo. A barata, forma __________ da
25. sujeira imune mesmo à limpeza mais __________, é o pesadelo da mulher. Representa seu
26. trabalho repetido de Sísifo, o castigo da sujeira invencível. Como todo objeto fóbico, deve ser
27. próximo e assíduo.
28. Frágeis como crianças, em seu mundo isento dos direitos civis e cheio de deveres servis, as
29. fêmeas elegeram na barata um perigo que pode ser mapeado e combatido. Hoje isso não faria
30. mais sentido, pois também somos uma figura pública, mas continuamos em pânico. Talvez ainda
31. estejamos marcadas pelo longo período de dependência. Para mim, pelo menos, nada no mundo
32. parece tão reconfortante quanto a paz que se instala uma vez que o monstro, de borco, cessa de
33. espernear para sempre.

_{(Fonte: Zero Hora. Sábado, 3 de janeiro de 2015 – Adaptado. Disponível em:}

_{http://wp.clicrbs.com.br/opiniaozh/page/2/?topo=13%2C1%2C1%2C%2C%2C13)}

Instrução: As questões de números 01 a 10 referem-se ao texto abaixo.

Socorro, barata!

1. Meu marido costuma perguntar-me: para onde estás olhando? Brinca que se uma manada
2. de elefantes estiver marchando na calçada eu casualmente estarei reparando em alguma folhinha
3. caída. Há uma exceção: tudo isso altera-se radicalmente quando o assunto é barata.
4. A simples presença desse inseto dito inofensivo torna-me uma observadora ninja. Não há ruído
5. dele que escape aos meus ouvidos apurados, e os olhos são capazes de visão noturna. Entre a
6. percepção e o ataque de pânico costuma não haver lapso. Ondas de calafrios me percorrem e
7. fico em pânico de que a barata me toque.
8. Graças a essa fraqueza, sinto empatia com o drama dos pequenos, que gritam apavorados
9. ao serem obrigados a aproximar-se do Papai Noel, de um cachorro ou do que for seu objeto
10. fóbico. Isso acontece porque no começo da vida temos dificuldade de diferenciar onde termina o
11. eu e começa o outro, assim como o que vem de dentro e de fora do corpo. Também nem sempre
12. é fácil distinguir os adultos amorosos e confiáveis dos monstros. Já na escuridão, sentem-se
13. diluídos, sem contornos, o que é fonte dos terrores noturnos. Para todos esses males, temer uma
14. figura facilmente encontrável organiza a geografia do perigo, tornando-o mais passível de
15. controle: se o medo se focar no cachorro da vizinha, que sempre late quando passamos, ou no
16. Papai Noel de shopping, basta evitá-los e estaremos seguros. O pequeno apavorado não tira os
17. olhos do monstro, mantendo-o na mira.
18. Meu problema com as baratas é comum entre as mulheres que, tradicionalmente confinadas,
19. partilharam o destino das crianças. A privacidade da casa era um não lugar, sua voz não fazia
20. diferença, seu pensamento não era chamado a participar. Nunca sabiam bem quem eram, pois a
21. identidade não vinha dali. Reinavam, mas num território de exílio dos homens públicos, em
22. contato com a roupa suja dos patriarcas, em sentido real e figurado. Longe dos ritos sociais, que
23. protegem e organizam o corpo e as ideias, convivendo com as fraquezas, doenças e vilanias dos
24. que se bancam fortes e ________ lá fora, elas sentiam medo. A barata, forma __________ da
25. sujeira imune mesmo à limpeza mais __________, é o pesadelo da mulher. Representa seu
26. trabalho repetido de Sísifo, o castigo da sujeira invencível. Como todo objeto fóbico, deve ser
27. próximo e assíduo.
28. Frágeis como crianças, em seu mundo isento dos direitos civis e cheio de deveres servis, as
29. fêmeas elegeram na barata um perigo que pode ser mapeado e combatido. Hoje isso não faria
30. mais sentido, pois também somos uma figura pública, mas continuamos em pânico. Talvez ainda
31. estejamos marcadas pelo longo período de dependência. Para mim, pelo menos, nada no mundo
32. parece tão reconfortante quanto a paz que se instala uma vez que o monstro, de borco, cessa de
33. espernear para sempre.

_{(Fonte: Zero Hora. Sábado, 3 de janeiro de 2015 – Adaptado. Disponível em:}

_{http://wp.clicrbs.com.br/opiniaozh/page/2/?topo=13%2C1%2C1%2C%2C%2C13)}

Instrução: As questões de números 01 a 10 referem-se ao texto abaixo.

Socorro, barata!

1. Meu marido costuma perguntar-me: para onde estás olhando? Brinca que se uma manada
2. de elefantes estiver marchando na calçada eu casualmente estarei reparando em alguma folhinha
3. caída. Há uma exceção: tudo isso altera-se radicalmente quando o assunto é barata.
4. A simples presença desse inseto dito inofensivo torna-me uma observadora ninja. Não há ruído
5. dele que escape aos meus ouvidos apurados, e os olhos são capazes de visão noturna. Entre a
6. percepção e o ataque de pânico costuma não haver lapso. Ondas de calafrios me percorrem e
7. fico em pânico de que a barata me toque.
8. Graças a essa fraqueza, sinto empatia com o drama dos pequenos, que gritam apavorados
9. ao serem obrigados a aproximar-se do Papai Noel, de um cachorro ou do que for seu objeto
10. fóbico. Isso acontece porque no começo da vida temos dificuldade de diferenciar onde termina o
11. eu e começa o outro, assim como o que vem de dentro e de fora do corpo. Também nem sempre
12. é fácil distinguir os adultos amorosos e confiáveis dos monstros. Já na escuridão, sentem-se
13. diluídos, sem contornos, o que é fonte dos terrores noturnos. Para todos esses males, temer uma
14. figura facilmente encontrável organiza a geografia do perigo, tornando-o mais passível de
15. controle: se o medo se focar no cachorro da vizinha, que sempre late quando passamos, ou no
16. Papai Noel de shopping, basta evitá-los e estaremos seguros. O pequeno apavorado não tira os
17. olhos do monstro, mantendo-o na mira.
18. Meu problema com as baratas é comum entre as mulheres que, tradicionalmente confinadas,
19. partilharam o destino das crianças. A privacidade da casa era um não lugar, sua voz não fazia
20. diferença, seu pensamento não era chamado a participar. Nunca sabiam bem quem eram, pois a
21. identidade não vinha dali. Reinavam, mas num território de exílio dos homens públicos, em
22. contato com a roupa suja dos patriarcas, em sentido real e figurado. Longe dos ritos sociais, que
23. protegem e organizam o corpo e as ideias, convivendo com as fraquezas, doenças e vilanias dos
24. que se bancam fortes e ________ lá fora, elas sentiam medo. A barata, forma __________ da
25. sujeira imune mesmo à limpeza mais __________, é o pesadelo da mulher. Representa seu
26. trabalho repetido de Sísifo, o castigo da sujeira invencível. Como todo objeto fóbico, deve ser
27. próximo e assíduo.
28. Frágeis como crianças, em seu mundo isento dos direitos civis e cheio de deveres servis, as
29. fêmeas elegeram na barata um perigo que pode ser mapeado e combatido. Hoje isso não faria
30. mais sentido, pois também somos uma figura pública, mas continuamos em pânico. Talvez ainda
31. estejamos marcadas pelo longo período de dependência. Para mim, pelo menos, nada no mundo
32. parece tão reconfortante quanto a paz que se instala uma vez que o monstro, de borco, cessa de
33. espernear para sempre.

_{(Fonte: Zero Hora. Sábado, 3 de janeiro de 2015 – Adaptado. Disponível em:}

_{http://wp.clicrbs.com.br/opiniaozh/page/2/?topo=13%2C1%2C1%2C%2C%2C13)}

INSTRUÇÕES

Para a resolução das questões desta prova, considere os seguintes detalhes: (1) o mouse está configurado para uma pessoa que o utiliza com a mão direita (destro) e usa, com maior frequência, o botão esquerdo, que possui as funcionalidades de seleção ou de arrastar normal, entre outras. O botão da direita serve para ativar o menu de contexto ou de arrastar especial; (2) os botões do mouse estão devidamente configurados com a velocidade de duplo clique; (3) os programas utilizados nesta prova foram instalados com todas as suas configurações padrão, entretanto, caso tenham sido realizadas alterações que impactem a resolução da questão, elas serão alertadas no texto da questão ou mostradas visualmente, se necessário; e (4), no enunciado e nas respostas de algumas questões, existem palavras que foram digitadas entre aspas, apenas para destacá-las. Nesse caso, para resolver as questões, desconsidere as aspas e atente somente para o texto propriamente dito.

INSTRUÇÕES

Para a resolução das questões desta prova, considere os seguintes detalhes: (1) o mouse está configurado para uma pessoa que o utiliza com a mão direita (destro) e usa, com maior frequência, o botão esquerdo, que possui as funcionalidades de seleção ou de arrastar normal, entre outras. O botão da direita serve para ativar o menu de contexto ou de arrastar especial; (2) os botões do mouse estão devidamente configurados com a velocidade de duplo clique; (3) os programas utilizados nesta prova foram instalados com todas as suas configurações padrão, entretanto, caso tenham sido realizadas alterações que impactem a resolução da questão, elas serão alertadas no texto da questão ou mostradas visualmente, se necessário; e (4), no enunciado e nas respostas de algumas questões, existem palavras que foram digitadas entre aspas, apenas para destacá-las. Nesse caso, para resolver as questões, desconsidere as aspas e atente somente para o texto propriamente dito.

INSTRUÇÕES

Para a resolução das questões desta prova, considere os seguintes detalhes: (1) o mouse está configurado para uma pessoa que o utiliza com a mão direita (destro) e usa, com maior frequência, o botão esquerdo, que possui as funcionalidades de seleção ou de arrastar normal, entre outras. O botão da direita serve para ativar o menu de contexto ou de arrastar especial; (2) os botões do mouse estão devidamente configurados com a velocidade de duplo clique; (3) os programas utilizados nesta prova foram instalados com todas as suas configurações padrão, entretanto, caso tenham sido realizadas alterações que impactem a resolução da questão, elas serão alertadas no texto da questão ou mostradas visualmente, se necessário; e (4), no enunciado e nas respostas de algumas questões, existem palavras que foram digitadas entre aspas, apenas para destacá-las. Nesse caso, para resolver as questões, desconsidere as aspas e atente somente para o texto propriamente dito.