"O coronelismo não era apenas um obstáculo ao livre exercício dos direitos políticos. Ou melhor, ele impedia a participação política porque antes negava os direitos civis. Nas fazendas, imperava a lei do coronel, criada por ele, executada por ele. Seus trabalhadores e dependentes não eram cidadãos do Estado brasileiro, eram súditos dele" CARVALHO, José Murilo de. Cidadania no Brasil - o longo caminho. 5 ed. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 2004. Pp 56

O trecho de José Murilo de Carvalho expõe que os direitos políticos eram suplantados pelo coronelismo. Esse fenômeno típico da história do Brasil foi predominante na República Oligárquica e permaneceu durante muito tempo como algo comum em algumas regiões do país. Sobre o coronelismo e a República Oligárquica é possível afirmar:

Libras, como quaisquer outras línguas, apresenta variações linguísticas em função de diversos fatores: tempo, espaço, diferenças culturais e situações de interação comunicativa.

Marque a alternativa que apresenta uma afirmação verdadeira a esse respeito.

O filósofo inglês Francis Bacon (1561 - 1626), desenvolveu uma teoria conhecida como a teoria dos ídolos. Segundo ele, existem tipos de ídolos ou de imagens que contribuem para formação de opiniões cristalizadas e preconceitos, que dificultam o alcance do conhecimento da verdade.

A partir dos tipos de ídolos apresentados por Bacon, assinale a alternativa que contenha o tipo que melhor se relaciona com a imagem abaixo:

TEXTO 1

"Possui uma característica sincretista. Nenhum santo é superior ou inferior a outro. Não existe o bem e o mal de forma isolada. A iniciação é a condição essencial para participar do culto. O recolhimento durante o processo de iniciação dura de sete a vinte e um dias. O ritual envolve o sacrifício de animais, a oferenda de alimentos e a obediência a rígidos preceitos. Em geral, não aceita a reencarnação, mas a ancestralidade. As vestes usadas no culto são coloridas com insígnias de cada Orixá. Durante o culto, são cantados cânticos em línguas africanas, acompanhados por três instrumentos musicais, os atabaques"

BORRES; DINÁ; EMERLI. TRADIÇÕES RELIGIOSAS INDÍGENAS E AFRO-BRASILEIRAS. 2007. Disponível em: http://ensinoreligiosonreapucarana.pbworks.com. Acesso em: 20/05/2018

TEXTO 2

Dão ênfase ao fenômeno chamado de Glossolalia, como parte integrante de culto e doutrina. Os grupos que defendem esta prática, afirmam ser possível falar em línguas não estudas ou aprendidas. Línguas da Terra e do Céu.

Pearlman, Myer. Conhecendo as doutrinas da Bíblia. Rio de Janeiro: Editora vida, 2006

Baseado nos textos acima, escolha a opção correta para as tradições religiosas dentro de suas respectivas matrizes:

"A importância inestimável da Declaração de Seneca Falls residia em seu papel como expressão da consciência sobre os direitos da mulheres em meados do século XIX. Tratava-se do resultado teórico de anos de contestações inseguras e muitas vezes silenciosas, voltadas a uma condição política, social, doméstica e religiosa que era contraditória, frustrante e claramente opressiva para as mulheres da burguesia e das classes médias emergentes. Entretanto, enquanto consumação exata da consciência do dilema das mulheres brancas de classe média, a declaração ignorava totalmente a difícil situação das mulheres brancas da classe trabalhadora, bem como a condição das mulheres negras tanto do Sul quanto do Norte. Em outras palavras, a Declaração de Seneca Falls propunha uma análise da condição feminina sem considerar as circunstâncias das mulheres que não pertenciam à classe social das autoras do documento." (DAVIS, Angela. Mulheres, Raça e Classe. Boitempo: 2016, p. 64)

No trecho acima, a autora estadunidense aponta para a dificuldade de diálogo e unificação das mulheres no momento histórico que marcou a luta por igualdade de gênero no mundo ocidental.

A alternativa que expressa a necessária dialogia entre classes, gênero e raças proposta pela autora é:

Justiça Social - Justiça ecológica

Entre os muitos problemas que assolam a humanidade, dois são de especial gravidade: a injustiça social e a injustiça ecológica. Ambos devem ser enfrentados conjuntamente se quisermos pôr em rota segura a humanidade e o planeta Terra.

A injustiça social é coisa antiga, derivada do modelo econômico que, além de depredar a natureza, gera mais pobreza que pode gerenciar e superar. Ele implica grande acúmulo de bens e serviços de um lado à custa de clamorosa pobreza e miséria de outro. Os dados falam por si: há um bilhão de pessoas que vive no limite da sobrevivência com apenas um dólar ao dia. E há 2,6 bilhões (40% da humanidade ) que vive com menos de dois dólares diários. As consequências são perversas. Basta citar um fato: contam-se entre 350-500 milhões de casos de malária com um milhão de vítimas anuais, evitáveis.

Essa antirrealidade foi por muito tempo mantida invisível para ocultar o fracasso do modelo econômico capitalista feito para criar riqueza para poucos e não bem-estar para a humanidade.

A segunda injustiça, a ecológica, está ligada à primeira. A devastação da natureza e o atual aquecimento global afetam todos os países, não respeitando os limites nacionais nem os níveis de riqueza ou de pobreza. Logicamente, os ricos têm mais condições de adaptar-se e mitigar os efeitos danosos das mudanças climáticas. Face aos eventos extremos, possuem refrigeradores ou aquecedores e podem criar defesas contra inundações que assolam regiões inteiras. Mas os pobres não têm como se defender. Sofrem os danos de um problema que não criaram. Fred Pierce, autor de "O terremoto populacional" escreveu no New Scientist de novembro de 2009: "os 500 milhões dos mais ricos (7% da população mundial) respondem por 50% das emissões de gases produtores de aquecimento, enquanto 50% dos países mais pobres (3,4 bilhões da população) são responsáveis por apenas 7% das emissões". Esta injustiça ecológica dificilmente pode ser tornada invisível como a outra, porque os sinais estão em todas as partes, nem pode ser resolvida só pelos ricos, pois ela é global e atinge também a eles. A solução deve nascer da colaboração de todos, de forma diferenciada: os ricos, por serem mais responsáveis no passado e no presente, devem contribuir muito mais com investimentos e com a transferência de tecnologias e os pobres têm o direito a um desenvolvimento ecologicamente sustentável, que os tire da miséria.

Seguramente, não podemos negligenciar soluções técnicas. Mas sozinhas são insuficientes, pois a solução global remete a uma questão prévia: ao paradigma de sociedade que se reflete na dificuldade de mudar estilos de vida e hábitos de consumo. Precisamos da solidariedade universal, da responsabilidade coletiva e do cuidado por tudo o que vive e existe (não somos os únicos a viver neste planeta nem a usar a biosfera ). É fundamental a consciência da interdependência entre todos e da unidade Terra e humanidade. Pode-se pedir às gerações atuais que se rejam por tais valores se nunca antes foram vividos globalmente? Como operar essa mudança que deve ser urgente e rápida?

Talvez somente após uma grande catástrofe que afligiria milhões e milhões de pessoas, poder-se-ia contar com esta radical mudança, até por instinto de sobrevivência. A metáfora que me ocorre é esta: nosso pais é invadido e ameaçado de destruição por alguma força externa. Diante desta iminência, todos se uniriam, para além das diferenças. Como numa economia de guerra, todos se mostrariam cooperativos e solidários, aceitariam renúncias e sacrifícios a fim de salvar a pátria e a vida. Hoje a pátria é a vida e a Terra ameaçadas. Temos que fazer tudo para salvá-las.

Fonte: BOFF, Leonardo. Correio Popular, 2013.

"Pode-se pedir ÀS GERAÇÕES atuais que se rejam por tais valores". Assinale a opção que apresenta a explicação correta para o uso do acento indicador de crase na expressão destacada:

Observe a imagem abaixo:

Filósofos franceses, como Michel Focault, Jacques Derrida e Gilles Deleuze, ao dedicarem seus estudos à história da filosofia, da sociedade, da ciência, das artes e das técnicas, afirmaram que a razão é histórica, descontínua e muda temporalmente.

Assinale a afirmativa que contenha a corrente filosófica que influenciou estes filósofos a enxergarem a história desta forma.

Considerando que X₁, X₂,..., X_n forem variáveis aleatórias independentes, com funções geradoras de momento respectivamente definidas por !$ M !$_{!$ X !$1} (!$ t !$), !$ M !$_{!$ X !$2} (!$ t !$), … , !$ M !$_{!$ X !$!$ n !$} (!$ t !$). Se Y = X₁ + X₂ + ... + X_n, então a função geradora de momento de Y será dada por:

A figura 10 mostra um sistema interligado de geração de energia. Para calcular as potencias em cada barramento são utilizados métodos numéricos para resolver o problema do fluxo de potência. Indique a opção correta de um dos métodos utilizados para a solução do fluxo de potência.

Uma educação inclusiva prevê que o ambiente educacional esteja preparado para receber todas as pessoas.

Todas as alternativas estão corretas, EXCETO: