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iNo hay nada más "sexy" que la inteligencia...!
Salud, naturalidad, higiene serenidad, autoestima. La belleza personal no reside solo en el aspecto físico. Actitudes como el sentido del humor y la demás, pero... i no hay nada más "sexy" que la inteligencia!" Una de las claves del atractivo natural es la salud, ya que suaviza los rasgos y los gestos, da brilho a los ojos, abre la sonrisa, y hace fluir a energia por el organismo. Sus otros ingredientes son la naturalidad, la higiene, la serenidad y el humor inteligente", dice la psicóloga clínica Patricia Villalba.
El concepto de lo bello abarca la felicidad, la dignidad, la bondad, la sabiduría, el amor, la realización de uno mismo y la autenticidad, según las conclusiones de dos investigadoras norteamericanas, Nancy Etcoff y Susie Orbach, tras estudiar la relación de las mujeres con la belleza. Existe, además, "un amigo de la buena imagen, económico, sencillo y accesible: nuestroo atractivo original", dice Eva Gizowska, autora de "Seducción: 100 consejos para atraer', quien en la revista 'Psicologia Práctica' afirma que "jamás deberíamos empeñarnos en la cruzada impossible de querer ser quien no somos"
Ahora bien, para atraer a los demás es fundamental la serenidad; es decir, esa "paz de espíritu que emana de dentro hacia fuera" porque "las personas que muestran ese estado de conciliación interior, resultan inevitablemente seductoras". Patricia Villalba aconseja cultivar el humor inteligente, por que nadie puede resistirse a una persona ingeniosa, simpática, culta, franca y confiable, que sabe escuchar y decir cosas que interesan.
Daniel Galilea/Efe-Reportajes
El sinónimo de la palabra "sencillo" es:
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- ECAGeralDireitos Fundamentais (art. 7º ao 69)Do Direito à Educação, à Cultura, ao Esporte e ao Lazer (Art. 53 a 59)
Os dirigentes de estabelecimentos de ensino fundamental comunicarão ao Conselho Tutelar os casos descritos no Estatuto da Criança e Adolescente (ECA/90). Nesse contexto, avalie a veracidade das alternativas abaixo:
I. Os dirigentes devem comunicar ao Conselho Tutelar os maus-tratos envolvendo seus alunos.
II. Os dirigentes devem comunicar ao Conselho Tutelar a reiteração de faltas injustificadas e de evasão escolar.
III. Os dirigentes devem comunicar ao Conselho Tutelar os elevados níveis de repetência.
IV. Os dirigentes devem comunicar ao Conselho Tutelar os espaços para programação culturais, esportivas e de lazer voltadas para infância e a juventude.
Assinale a alternativa correta:
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EL CULTO A LOS LIBROS
De os divervsos instrumentos inventados por el hombre, el más asombroso es, sin duda, el libro. Los demás son extensiones de su cuerpo. El microscopio, el telescopio, son esxtensiones de su vista; el teléfono es extensión de la voz; el arado y la espada, extensiones de su brazo. Pero el libro es otra cosa: el libro es una extensión de la memoria y de la imaginación.
Se habla de la desaparición del libro; yo creo que es imposible. Se dirá: qué diferencia puede haber entre un libro y un periódico o un disco. La diferencia es que un periódico se lee para el olvido, un disco se oye así mismo para el olvido, es algo mecánico y por lo tanto frívolo. Un libro se lee para la memoria.
Los antiguos no profesaban nuestro culto al livro, ya que veían a la palabra escrita como algo muerto. Pitágoras no escribió porque no quiso atarse a la palabra escrita, pues quería que su pensamiento viese más allá de su muerte corporal en la mente se sus discípulos, y de esta forma ellos tuvieran la libertard de seguir pensado y repensando el pensamiento inicial de su maestro.
Platón veía los libros como efigies (puede haber estado pensando en esculturas o en cuadros), que uno cree que están vivas, pero si se les pregunta algo no contestan. Entonces, para corregir esa mudez de los libros, inventa el diálogo platónico y de esta forma se multiplica en muchos personajes: Socrátes, Gorgias y los demás.
Ahora vemos las bibliotecas como si fueran gabinetes mágicos en donde están encantados los mejores espíritus de la humanidad, espíritus que esperan nuestra palabra para salir de su mudez. 
Qué son las palabras acostadas en un libro? Qué son esos simbolos muertos? Nada, absolutamente. Qué es un libro si no lo abrimos? Es simplesmente un cubo de papel y cuero, con hojas; pero si lo leemos ocurre algo raro. Si leemos un libro antiguo, es como si leyérammos todo el tiempo que ha transcurrido desde el día en que fue escrito y nosotros. Por eso conviene mantener el culto del libro. Podemos no estar de acuerdo con las opinioes del autor, pero el libro conserva algo sagrado, algo divino, que renueva en nosotros el deseo de encontrar felicidad, de encontrar sabiduría.
Qué son las palabras acostadas en un libro? Qué son esos simbolos muertos? Nada, absolutamente. Qué es un libro si no lo abrimos? Es simplesmente un cubo de papel y cuero, con hojas; pero si lo leemos ocurre algo raro. Si leemos un libro antiguo, es como si leyérammos todo el tiempo que ha transcurrido desde el día en que fue escrito y nosotros. Por eso conviene mantener el culto del libro. Podemos no estar de acuerdo con las opinioes del autor, pero el libro conserva algo sagrado, algo divino, que renueva en nosotros el deseo de encontrar felicidad, de encontrar sabiduría.
Borges, Jorge Luis, Borges oral, Buenos Aires.
La palabra antónima e sabiduría es:
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As principais teses de La Mettrie (1709-1751) são:
Analise as afirmativas abaixo dê valores Verdadeiro (V) ou Falso (F).
( ) A experiência nos mostra que a influência entre o corpo e o que se chama alma é tão grande que não é possível acreditar que sejam separados;
( ) Não há uma diferença qualitativa entre os homens e os animais;
( ) O corpo humano é um conjunto de molas e engrenagens e o que chamamos alma é um princípio também material, localizado no cérebro que movimenta nosso organismo e nos habilita a pensar;
( ) O pensamento, como o movimento, é uma simples função da matéria organizada.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta de cima para baixo.
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- CNEResoluções do CNE/CEBResolução CNE/CEB 05/2012 - DCN Educação Escolar Indígena na Educação Básica
A organização e a gestão de cada Unidade Escolar Indígena são definidas em regime escolar próprio, com a participação da comunidade, observadas a legislação educacional vigente em âmbito nacional e estadual, conferindo a direção e a administração de cada Escola Indígena aos . Assinale a alternativa que completa corretamente a frase.
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A questão refere-se ao texto abaixo:
Michael Joseph Jackson’s story was an American tale of celebrity and excess that took him from musical boy wonder to global pop superstar to sad figure haunted by lawsuits, paparazzi and failed plastic surgery.
At the height of his career, Mr. Jackson was indisputably the biggest star in the world; he sold more than 750 million albums. He spent a lifetime surprising people, in his last years mainly because of a surreal personal life, lurid legal scandals, serial plastic surgeries and erratic public behaviorthat turned him — on his very best days — into the butt of late-night talk-show jokes and tabloid headlines.
Mr. Jackson died atage 50 in Los Angeles on June25,2009. His death itself became an enormous spectacle. On television and on the Internet, tens of millions of people worldwide watched a memorial Service at the Staples Center in Los Angeles.
The cause of Mr. Jackson’s death was a mixture of the powerful anesthetic propofol and the anti-anxiety drug lorazepam, according to the Los Angeles County Coroner’s Office.
Two days after Mr. Jackson’s death his personal doctor, Conrad Murray, told detectives that he had been using propofol nearly daily for the last two months to help Mr. Jackson sleep. But he said that he had been trying to wean Mr. Jackson off the drug and had tried sedatives instead. Dr. Murray was charged with involuntary manslaughter for providing him with propofol.
Adapted from New York Times, Nov. 29, 2011
Choose the alternative that describes the way Michael Jackson spent his life, according to the article:
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No campo da ciência, cuja natureza muda na era moderna, ao se tornar mais prática, depois de se associar à tecnologia, criando o complexo das tecnociências, e cuja racionalidade irá vencer e se impor por toda parte, prevaleceu num primeiro momento a distinção introduzida por Hume entre relações entre ideias e relações entre fator. Esta distinção levou à bifurcação das disciplinas das ciências em dois grandes grupos:
Analise as afirmativas abaixo, dê valores Verdadeiro (V) ou Falso (F).
Analise as afirmativas abaixo, dê valores Verdadeiro (V) ou Falso (F).
( ) O grupo das ciências formais, em que impera a racionalidade lógica, e os objetivos da ciência são logrados mediante meios puramente intelectuais (demonstração, etc.), sem qualquer apelo à experiência (exemplo, a matemática);
( ) O grupo das ciências não impera a racionalidade lógica e os objetivos da ciência não são logrados os meios puramente intelectuais e necessita do apelo à experiência.
( ) O grupo das ciências empíricas, em que impera a racionalidade empírica ou instrumental, conduzida mediante a colaboração estreita entre a matemática e a experiência, como no caso da física, ou entre a lógica e a experiência, como em disciplinas da biologia e das ciências humanas.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta de cima para baixo.
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Read the Mother Teresa’s “Anyway Poem” and answerthe question:
People are often unreasonable, illogical and self centered;
Forgive them anyway.
If you are kind, people may accuse you of selfish, ulterior motives;
Be kind anyway.
Ifyou are successful, you will win some false friends and some true enemies;
Succeed anyway.
Ifyou are honest and frank, people may cheat you;
Be honest and frank anyway.
Whatyou spend years building, someone could destroy overnight;
Build anyway.
Ifyou find serenity and happiness, they may be jealous;
Be happy anyway.
The goodyou do today people will often forget tomorrow;
Do good anyway.
Give the world the best you have, and it may never be enough;
Give the world the best you’ve got anyway. You see, in the final analysis, it is between you and your God; It was never between you and them anyway.
[Reportedly inscribed on the wall of Mother Teresa’s children’s home in Calcutta, and attributed to her. However, an article in the New York Times has since reported (March 8, 2002)]
“Give the world the best vou’ve got anyway”. Choose the alternative that contains the full form of “you’ve got”:
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Fobias
Não sei como se chamaria o medo de não ter o que ler. Existem as conhecidas claustrofobia (medo de lugares fechados), agorafobia (medo de espaços abertos), acrofobia (medo de altura) e as menos conhecidas ailurofobia (medo de gatos), iatrofobia (medo de médicos) e até a treikaidesafobia (medo do número 13), mas o pânico de estar, por exemplo, num quarto de hotel, com insônia, sem nada para ler não sei que nome tem. É uma das minhas neuroses. O vício que lhe dá origem é a gutembergomania, uma dependência patológica na palava impressa. Na falta dela, qualquer palavra, qualquer palavra serve. Já saí de cama de hotel no meio da noite e entrei no banheiro para ver se as torneiras tinham "Frio" e "Quente" escritos por extenso, para saciar minha sede de letras. Já ajeitei o travesseiro, ajustei a luz e abri uma lista telefônica, tentando me convencer que, pelo menos no número de personagens, seria um razoável substituto para um romance russo. Já revirei cobertores e lençóis, à procura de uma etiqueta, qualquer coisa.
[...] Uma vez liguei para a telefonista de madrugada e pedi uma Amiga.
- Desculpe, cavalheiro, mas o hotel não fornece companhia feminina...
- Você não entendeu! Eu quero uma revista Amiga, Capricho, Vida Rotariana, qualquer coisa.
- Infelizmente, não tenho nenhum revista.
- Não é possível! O que você faz durante a noite?
- Tricô.
Uma esperança!
- Com manual?
- Não.
Danação.
- Você não tem nada para ler? Na bolsa, sei lá.
- Bem... Tem uma carta da mamãe.
- Manda!
(VERISSIMO, Luiz Fernardo. Comédias para se ler na escola. Rio de Janeiro: Objetiva, 2003. p. 97-98)
No penúltimo parágrafo do texto, empregam-se as reticências visando a provocar um efeito expressivo. Trata-se:
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Texto
Ler devia ser proibido
A pensar fundo na questão, eu diria que ler devia ser proibido.
Afinal de contas, ler faz muito mal às pessoas: acorda os homens para realidades impossíveis, tornando-os incapazes de suportar o mundo insosso e ordinário em que vivem. A leitura induz à loucura, desloca o homem do humilde lugar que lhe fora destinado no corpo social. Não me deixam mentir os exemplos de Don Quixote e Madame Bovary. O primeiro, coitado, de tanto ler aventuras de cavalheiros que jamais existiram meteu-se pelo mundo afora, a crer-se capaz de reformar o mundo, quilha de ossos que mal sustinha a si e ao pobre Rocinante. Quanto à pobre Emma Bovary, tornou-se esposa inútil para fofocas e bordados, perdendo-se em delírios sobre bailes e amores cortesãos.
Ler realmente não faz bem. A criança que lê pode se tornar um adulto perigoso, inconformado com os problemas do mundo, induzido a crer que tudo pode ser de outra forma. Afinal de contas, a leitura desenvolve um poder incontrolável. Liberta o homem excessivamente. Sem a leitura, ele morreria feliz, ignorante dos grilhões que o encerram. Sem a leitura, ainda, estaria mais afeito à realidade quotidiana, se dedicaria ao trabalho com afinco, sem procurar enriquecê-la com cabriolas da imaginação.
Sem ler, o homem jamais saberia a extensão do prazer. Não experimentaria nunca o sumo Bem de Aristóteles: O conhecer. Mas para que conhecer se, na maior parte dos casos, o que necessita é apenas executar ordens? Se o que deve, enfim, é fazer o que dele esperam e nada mais?
Ler pode provocar o inesperado. Pode fazer com que o homem crie atalhos para caminhos que devem, necessariamente, ser longos. Ler pode gerara invenção. Pode estimular a imaginação de forma a levar o ser humano além do que lhe é devido.
Além disso, os livros estimulam o sonho, a imaginação, a fantasia. Nos transportam a paraísos misteriosos, nos fazem enxergar unicórnios azuis e palácios de cristal. Nos fazem acreditar que a vida é mais do que um punhado de pó em movimento. Que há algo a descobrir. Há horizontes para além das montanhas, há, estrelas por trás das nuvens. Estrelas jamais percebidas. É preciso desconfiar desse pendor para o absurdo que nos impede de aceitar nossas realidades cruas.
Não, não deem mais livros às escolas. Pais, não leiam para os seus filhos, pode levá-los a desenvolver esse gosto pela aventura e pela descoberta que fez do homem um animal diferente. Antes estivesse ainda a passear de quatro patas, sem noção de progresso e civilização, mas tampouco sem conhecer guerras, destruição, violência. Professores, não contem histórias, pode estimular uma curiosidade indesejável em seres que a vida destinou para a repetição e para o trabalho duro.
Ler pode ser um problema, pode gerar seres humanos conscientes demais dos seus direitos políticos em um mundo administrado, onde ser livre não passa de uma ficção sem nenhuma verossimilhança. Seria impossível controlar e organizar a sociedade se todos os seres humanos soubessem o que desejam. Se todos se pusessem a articular bem suas demandas, a fincar sua posição no mundo, a fazer dos discursos os instrumentos de conquista de sua liberdade.
O mundo já vai por um bom caminho. Cada vez mais as pessoas leem por razões utilitárias: para compreender formulários, contratos, bulas de remédio, projetos, manuais etc. Observem as filas, um dos pequenos cancros da civilização contemporânea. Bastaria um livro para que todos se vissem magicamente transportados para outras dimensões, menos incômodas. É esse o tapete mágico, o pó de pirlimpimpim, a máquina do tempo. Para o homem que lê, não há fronteiras, não há cortes, prisões tampouco. O que é mais subversivo do que a leitura?
É preciso compreender que ler para se enriquecer culturalmente ou para se divertir deve ser um privilégio concedido apenas a alguns, jamais àqueles que desenvolvem trabalhos práticos ou manuais. Seja em filas, em metrôs, ou no silêncio da alcova... Ler deve ser coisa rara, não para qualquer um.
Afinal de contas, a leitura é um poder, e o poder é para poucos.
Para obedecer não é preciso enxergar, o silêncio é a linguagem da submissão. Para executar ordens, a palavra é inútil.
Além disso, a leitura promove a comunicação de dores, alegrias, tantos outros sentimentos... A leitura é obscena. Expõe o íntimo, torna coletivo o individual e público, o secreto, o próprio. A leitura ameaça os indivíduos, porque os faz identificar sua história a outras histórias. Torna-os capazes de compreender e aceitar o mundo do outro. Sim, a leitura devia ser proibida.
Ler pode tornar o homem perigosamente humano.
(Guiomarde Grammon)
Considere a última frase do texto para responder à questão.
“Ler pode tornar o homem perigosamente humano. ”
Essa frase é bastante emblemática da concepção da autora. Analise os comentários sobre ela e, em seguida, assinale a alternativa correta.
I. Sabendo que em um texto as informações podem ser agrupadas em fatos ou opiniões, esta frase simbolizaria um fato.
II. A leitura teria o poder de tornar o homem um ser perigoso para os demais, dificultando a vida em sociedade.
III. Se escrevêssemos “deve tornar” ao invés de “pode tornar” não haveria alterações semânticas consideráveis.
IV. A palavra “perigosamente” produz um efeito de sentido que reforça a tese da autora.
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