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- ECAGeralDireitos Fundamentais (art. 7º ao 69)Do Direito à Liberdade, ao Respeito e à Dignidade (Art. 15 a 18-B)
A criança e o adolescente têm direito à liberdade, ao respeito e à dignidade como pessoas humanas em processo de desenvolvimento e como sujeitos de direitos civis, humanos e sociais garantidos na Constituição e nas leis. Considerando essa afirmação, dê valores de Verdadeiro (V) ou Falso (F) nas lacunas a seguir:
( ) O direito à liberdade compreende a opinião e expressão.
( ) O direito à liberdade está relacionado a participação da criança e do adolescente na vida familiar e comunitária, sem discriminação.
( ) O direito à liberdade vincula a participação da vida política na forma da lei.
( ) O direito à liberdade consiste na violabilidade da crença e culto religioso.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta de cima para baixo:
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- ECAGeralDireitos Fundamentais (art. 7º ao 69)Do Direito à Educação, à Cultura, ao Esporte e ao Lazer (Art. 53 a 59)
Analise as alternativas abaixo e indique as que estão em conformidade com o Estatuto da Criança e do Adolescente que a criança e o adolescente têm direito à educação, visando ao pleno desenvolvimento de sua pessoa, preparo para o exercício da cidadania e qualificação para o trabalho.
I. A criança e o adolescente têm assegurando o acesso a escola pública gratuita próxima a sua residência.
II. É vedada a criança e ao adolescente a organização e participação em entidades estudantis.
III. A criança e o adolescente têm o direito de ser respeitado por seus educadores.
IV. É um direito da criança e do adolescente contestar critérios avaliativos, podendo recorrer às instâncias escolares superiores.
Estão corretas apenas as alternativas:
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Camino de Santiago: La ruta ecuestre compostelana más larga de España
El Camino de Santigao de Levante, recién homologado como el itinerario ecuestre más largo de España, con más de 1.100 kilómetros, quiere promocionarse internacionalmente, pero especialmente en Europa, a través de la Federación Española de Hípica.
El Camino de Santiago e Levante tiene su origen en la ciudad de Valencia y transcurre mayoritariamente por caminos rurales de tierra batida y con pocas dificultades, que lo haces "idóneo" para este tipo de turismo.
La ruta atraviesa de este a oeste la provincia de Valencia, las comunidades autonómicas de Castilla-La Mancha, Madrid, Castilla y León y Galicia.
Este camino ecuestre está basado en el trazado que realizan los peregrinos a pie, aunque con algunas variaciones para minimizar los inconvenientes que el jinete y su caballo suelen encontrase el recorrer la ruta, como el tener que atravesar núcleos urbanos o circular por vías de excesivo tráfico rodado.
EFE/Archivo
En la frase "En Camino de Santiago de Levante tiene su origen en la ciudad de Valencia y transcurre mayoritariamente por caminos rurales, de tierra batida y con poca dificultades, que lo haces "idóneo" para este tipo de turismo" el número total de preposiciones que hay es:
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Toda informação da conclusão, obtida numa inferência dedutiva, já estava contida nas premissas. Nesse sentido, os raciocínios dedutivos apenas explicitam o conteúdo de suas premissas. Não há ampliação de conhecimento, apenas clarificação ou explicitação. Essas características fizeram com que Francis Bacon (1561 - 1626) considerasse o raciocínio indutivo a base do chamado:
Assinale a alternativa correta.
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O surgimento da Filosofia na Grécia antiga é um processo social e cultural, que ocorreu em circunstâncias históricas bem determinadas. A ideia de que houve um "milagre grego" já está totalmente ultrapassada. Trata-se de compreender concretamente os fatores que contribuíram para que os cidadãos gregos adotassem, pouco a pouco, modos de agir e de fazer as coisas, maneiras de viver e de pensar que foram, respectivamente, reconhecidos como "filosóficos". Este processo é compreendido, atualmente, como o período de Formação da:
Assinale a alternativa correta.
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Texto
Ler devia ser proibido
A pensar fundo na questão, eu diria que ler devia ser proibido.
Afinal de contas, ler faz muito mal às pessoas: acorda os homens para realidades impossíveis, tornando-os incapazes de suportar o mundo insosso e ordinário em que vivem. A leitura induz à loucura, desloca o homem do humilde lugar que lhe fora destinado no corpo social. Não me deixam mentir os exemplos de Don Quixote e Madame Bovary. O primeiro, coitado, de tanto ler aventuras de cavalheiros que jamais existiram meteu-se pelo mundo afora, a crer-se capaz de reformar o mundo, quilha de ossos que mal sustinha a si e ao pobre Rocinante. Quanto à pobre Emma Bovary, tornou-se esposa inútil para fofocas e bordados, perdendo-se em delírios sobre bailes e amores cortesãos.
Ler realmente não faz bem. A criança que lê pode se tornar um adulto perigoso, inconformado com os problemas do mundo, induzido a crer que tudo pode ser de outra forma. Afinal de contas, a leitura desenvolve um poder incontrolável. Liberta o homem excessivamente. Sem a leitura, ele morreria feliz, ignorante dos grilhões que o encerram. Sem a leitura, ainda, estaria mais afeito à realidade quotidiana, se dedicaria ao trabalho com afinco, sem procurar enriquecê-la com cabriolas da imaginação.
Sem ler, o homem jamais saberia a extensão do prazer. Não experimentaria nunca o sumo Bem de Aristóteles: O conhecer. Mas para que conhecer se, na maior parte dos casos, o que necessita é apenas executar ordens? Se o que deve, enfim, é fazer o que dele esperam e nada mais?
Ler pode provocar o inesperado. Pode fazer com que o homem crie atalhos para caminhos que devem, necessariamente, ser longos. Ler pode gerara invenção. Pode estimular a imaginação de forma a levar o ser humano além do que lhe é devido.
Além disso, os livros estimulam o sonho, a imaginação, a fantasia. Nos transportam a paraísos misteriosos, nos fazem enxergar unicórnios azuis e palácios de cristal. Nos fazem acreditar que a vida é mais do que um punhado de pó em movimento. Que há algo a descobrir. Há horizontes para além das montanhas, há, estrelas por trás das nuvens. Estrelas jamais percebidas. É preciso desconfiar desse pendor para o absurdo que nos impede de aceitar nossas realidades cruas.
Não, não deem mais livros às escolas. Pais, não leiam para os seus filhos, pode levá-los a desenvolver esse gosto pela aventura e pela descoberta que fez do homem um animal diferente. Antes estivesse ainda a passear de quatro patas, sem noção de progresso e civilização, mas tampouco sem conhecer guerras, destruição, violência. Professores, não contem histórias, pode estimular uma curiosidade indesejável em seres que a vida destinou para a repetição e para o trabalho duro.
Ler pode ser um problema, pode gerar seres humanos conscientes demais dos seus direitos políticos em um mundo administrado, onde ser livre não passa de uma ficção sem nenhuma verossimilhança. Seria impossível controlar e organizar a sociedade se todos os seres humanos soubessem o que desejam. Se todos se pusessem a articular bem suas demandas, a fincar sua posição no mundo, a fazer dos discursos os instrumentos de conquista de sua liberdade.
O mundo já vai por um bom caminho. Cada vez mais as pessoas leem por razões utilitárias: para compreender formulários, contratos, bulas de remédio, projetos, manuais etc. Observem as filas, um dos pequenos cancros da civilização contemporânea. Bastaria um livro para que todos se vissem magicamente transportados para outras dimensões, menos incômodas. É esse o tapete mágico, o pó de pirlimpimpim, a máquina do tempo. Para o homem que lê, não há fronteiras, não há cortes, prisões tampouco. O que é mais subversivo do que a leitura?
É preciso compreender que ler para se enriquecer culturalmente ou para se divertir deve ser um privilégio concedido apenas a alguns, jamais àqueles que desenvolvem trabalhos práticos ou manuais. Seja em filas, em metrôs, ou no silêncio da alcova... Ler deve ser coisa rara, não para qualquer um.
Afinal de contas, a leitura é um poder, e o poder é para poucos.
Para obedecer não é preciso enxergar, o silêncio é a linguagem da submissão. Para executar ordens, a palavra é inútil.
Além disso, a leitura promove a comunicação de dores, alegrias, tantos outros sentimentos... A leitura é obscena. Expõe o íntimo, torna coletivo o individual e público, o secreto, o próprio. A leitura ameaça os indivíduos, porque os faz identificar sua história a outras histórias. Torna-os capazes de compreender e aceitar o mundo do outro. Sim, a leitura devia ser proibida.
Ler pode tornar o homem perigosamente humano.
(Guiomarde Grammon)
Em seu texto, Guiomar de Grammon expõe sua opinião acerca da leitura. Destaca-se, dentre as estratégias utilizadas, o uso:
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Não canse quem te quer bem
(Martha Medeiros)
Foi durante o programa Saia Justa que a atriz Camila Morgado, discutindo sobre a chatice dos outros (e a nossa própria), lançou a frase: “Não canse quem te quer bem”. Diz ela que ouviu isso em algum lugar, mas enquanto não consegue lembrar a fonte, dou a ela a posse provisória desse achado.
Não canse quem te quer bem. Ah, se conseguíssemos manter sob controle nosso ímpeto de apoquentar. Mas não. Uns mais, outros menos, todos passam do limite na arte de encher os tubos. Ou contando uma história que não acaba nunca, ou pior: contando uma história que não acaba nunca cujos protagonistas ninguém jamais ouviu falar. Deveria ser crime inafiançável ficar contando longos casos sobre gente que não conhecemos e por quem não temos o menor interesse. Se for história de doença, então, cadeira elétrica.
Não canse quem te quer bem. Evite repetir sempre a mesma queixa. Desabafar com amigos, ok. Pedir conselho, ok também, é uma demonstração de carinho e confiança. Agora, ficar anos alugando os ouvidos alheios com as mesmas reclamações, dá licença. Troque o disco. Seus amigos gostam tanto de você, merecem saber que você é capaz de diversificar suas lamúrias.
Não canse quem te quer bem. Garçons foram treinados para te querer bem. Então não peça para trocar todos os ingredientes do risoto que você solicitou – escolha uma pizza e fim.
Seu namorado te quer muito bem. Não o obrigue a esperar pelos 20 vestidos que você vai experimentar antes de sair – pense antes no que vai usar. E discutir a relação, só uma vez por ano, se não houver outra saída.
Sua namorada também te quer muito bem. Não a amole pedindo para ela explicar de onde conhece aquele rapaz que cumprimentou na saída do cinema. Ciúme toda hora, por qualquer bobagem, é esgotante.
Não canse quem te quer bem. Não peça dinheiro emprestado pra quem vai ficar constrangido em negar. Não exija uma dedicatória especial só porque você é parente do autor do livro. E não exagere ao mostrar fotografias. Se o local que você visitou é realmente incrível, mostre três, quatro no máximo. Na verdade, fotografia a gente só mostra pra mãe e para aqueles que também aparecem na foto.
Não canse quem te quer bem. Não faça seus filhos demonstrarem dotes artísticos (cantar, dançar, tocar violão) na frente das visitas. Por amor a eles e pelas visitas.
Implicâncias quase sempre são demonstrações de afeto. Você não implica com quem te esnoba, apenas com quem possui laços fraternos. Se um amigo é barrigudo, será sobre a barriga dele que faremos piada. Se temos uma amiga que sempre chega atrasada, o atraso dela será brindado com sarcasmo. Se nosso filho é cabeludo, “quando é que tu vai cortar esse cabelo, garoto?” será a pergunta que faremos de segunda a domingo. Implicar é uma maneira de confirmar a intimidade. Mas os íntimos poderiam se elogiar, pra variar.
Não canse quem te quer bem. Se não consegue resistir a dar uma chateada, seja mala com pessoas que não te conhecem. Só esses poderão se afastar, cortar o assunto, te dar um chega pra lá. Quem te quer bem vai te ouvir até o fim e ainda vai fazer de conta que está se divertindo. Coitado. Prive-o desse infortúnio. Ele não tem culpa de gostar de você.”
Para discutir o tema pelo viés do humor, a autora empregou, ao longo do texto, a estratégia que está melhor explicada na seguinte opção.
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- Sistema Global de Proteção dos Direitos Humanos: Instrumentos NormativosDeclaração Universal dos Direitos Humanos
Assinale a alternativa correta que reproduz, com fidelidade exata, um dispositivo da Declaração Universal dos Direitos Humanos.
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- CNEResoluções do CNE/CEBResolução CNE/CEB 05/2012 - DCN Educação Escolar Indígena na Educação Básica
A construção de relações interétnicas entre saberes e conhecimentos das comunidades indígenas e não indígenas promove a convivência cidadã e pacífica.
Analisando essa afirmação, dê valores de Verdadeiro (V) ou Falso (F) nas alternativas a seguir:
( ) A convivência pacífica respeita a pluralidade cultural, assegurando a interculturalidade, pelo reconhecimento de diferentes concepções pedagógicas e pela afirmação dos povos indígenas.
( ) As escolas indígenas são criadas a partir de demanda apresentada pela comunidade indígena ou com ausência da mesma, respeitadas suas formas de representação.
( ) O ensino é ministrado nas línguas maternas das comunidades indígenas, atendidas como uma das formas de preservação, valorização e resgate sociolinguística de cada povo.
( ) Os professores são escolhidos pela Secretaria de Educação nos respectivos Estados com formação nos cursos de Licenciatura.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta de cima para baixo:
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Reconhece-se a autonomia da esfera do pensamento mítico, buscando-se a formulação de uma teoria que defina seu objeto e proponha estratégias epistemológicas que considerem o mito na sua especificidade. (Detienne, 1981a). Definir o mito, sem reduzi-lo, é um desafio permanente para a investigação teórica. Por sua vez, o discurso filosófico encontra no mito uma região fronteiriça que suscita, talvez mais que qualquer outra, a questão fundamental de sua própria especificidade. Perante o mito é a própria que se encontra em questão.
Assinale a alternativa que completa corretamente a lacuna.
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