Analise as afirmativas a seguir.

I. A humanidade pode conhecer o amor infinito de Deus e participar da própria natureza divina.

PORQUE

II. O Filho de Deus se encarnou no seio da Virgem Maria pelo poder do Espírito Santo.

Sobre essas duas afirmativas, é correto afirmar que

Junges (2001, p.118 ) aponta que “a experiência do encontro com Cristo possibilita um novo horizonte de sentido para o cristão, abre para uma nova escala de valores, e estimula um novo agir inspirado pela prática de Jesus”. Sobre a prática de Jesus e sua inspiração para o seguidor, as alternativa abaixo estão corretas, exceto.

Ao refletir sobre o nexo teológico entre esperar e agir o teólogo Moltmann (2012, p.15) aponta que “esperamos até o ponto que olhamos para o horizonte das possibilidades futuras. Empreendemos aquilo que consideramos possível. Se esperamos, por exemplo, a continuidade do mundo como ele é, mantemos as coisas assim como elas são. Se esperamos um futuro alternativo, modificamos as coisas, na medida do possível já agora, de maneira correspondente. Se o futuro está interditado, nada mais é possível, tampouco podemos fazer alguma coisa”. A alternativa abaixo que representa a categoria teológica discutida pelo autor supracitado é

Indique a alternativa correta:

Santos (2005, p. 29 ) analisa que a etimologia da palavra igreja, que é uma transliteração do vocábulo grego ecclesia, “acabou originando o termo que a Bíblia utiliza para referir-se à reunião dos discípulos de Jesus e à comunidade dos primeiros cristãos que se ajuntaram após a sua ressurreição”. Sobre o sentido da palavra ecclesia retirada do contexto greco-romano, pode-se afirmar que tal vocábulo refere se a/à, exceto:

Analise as afirmativas a seguir.

I. Para quem tem responsabilidade pela vida do outro, a legítima defesa pode ser um dever grave.

PORQUE

II. Assim se exerce a escolha de defender e valorizar o direito à própria vida e à dos outros, e não a escolha de matar.

Sobre essas duas afirmativas, é correto afirmar que:

Acerca de Maria, Mãe de Jesus, analise as afirmativas abaixo:

I. “Mãe de Deus” é o título mais importante de Maria de Nazaré.

II. A Igreja afirma que Maria é Mãe de Deus e da própria Igreja porque experimenta sua maternidade espiritual e proteção.

III. Desde o momento que o Senhor se encarnou em Maria traz nossa humanidade consigo; devido a isso ela é chamada “Mãe de Deus”.

IV. Maria é mãe do homem Jesus, mãe do Filho de Deus, mas a tradição cristã acabou por conferir-lhe o título devocional de “Mãe de Deus” que, teologicamente, é impróprio.

Está correto apenas o que se afirma em