Sobre os rituais presentes nas religiões de matriz indígena, pode-se dizer:

Na Escola o Ensino Religioso atua de forma específica em cada um dos ciclos, com sua caracterização, objetivos, pressupostos para avaliação, bloco de conteúdos e o respectivo tratamento didático. Os ciclos assim se caracterizam:

A relação dual do Ensino Religioso, estritamente ligado às instituições sociais (Igreja / Organização Religiosa / Escola) marcadas pela concepção mecanicista e fragmentaria da cultura ocidental, faz com que, ao longo dos tempos, ele se desenvolva também conforme essas características. O paradigma marcante ao longo da história do Ensino Religioso é o Newton-Cartesiano, que é caracterizado por:

Em uma determinada turma, um grupo de alunos se declara ateus e questionam a necessidade e a obrigatoriedade das aulas de Ensino Religioso, a abordagem do professor deve:

Entre os anos de 1987 e 1990, O GRERE faz uma retrospectiva de toda a caminhada do Setor de Ensino Religioso da Conferência Nacional dos Bispos do Brasil. Daí chega às seguintes conclusões:

Todo ser humano faz perguntas. Ele interroga a si mesmo e ao mundo a sua volta. Ao interrogar-se, deseja compreender quem ele é, qual sua origem e o que será o seu futuro. Quando se dirige ao mundo, deseja compreender o seu mistério, sua origem e sua finalidade. No desenvolvimento do Ensino Religioso, as perguntas:

Na luta para vender as ações de intolerância e de violência contra grupos religiosos, pode-se afirmar que o Brasil está avançando, apesar de algumas ações (em sua maioria de grupos cristãos contra templos e adeptos de religiões de matriz africana) de repúdio ou de violência. A maioria das atitudes de discriminação ou de intolerância religiosa no Brasil está relacionada com os cultos das