Ao discutir a importância da cultura na compreensão das diferenças entre grupos ou sociedades, Roque de Barros Laraia menciona as críticas que a antropologia desenvolveu para desconstruir a validade de duas abordagens explicativas das diferenças entre os seres humanos. Essas duas abordagens, já superadas no debate científico, subsidiaram teorias racistas e justificaram a arbitrariedade de culturas, supostamente mais desenvolvidas sobre povos supostamente inferiores. Conforme o autor: “As diferenças existentes entre os homens, portanto, não podem ser explicadas em termos das limitações que lhes são impostas pelo seu aparato biológico ou pelo seu meio ambiente”. Tais concepções são denominadas de:

Para Chauí (1995), “no decorrer da história das artes, duas concepções predominam e são concernentes às finalidades e às funções da atividade artística”. Essas concepções são:

Segundo Renato de Fusco, toda a tendência que, de uma maneira ou de outra, coloca a forma e os processos configurativos no centro dos seus interesses insere-se numa grande família morfológica a que chamamos Linha da Formatividade. Os movimentos que fizeram parte desta linha são:

I. Cubismo

II. De Stijil

III. Op Art

IV. Surrealismo

Estão corretas as afirmativas

O Interacionismo Simbólico é uma importante abordagem teórica que enfatiza, entre outras coisas, o papel dos símbolos e da linguagem como elementos centrais de toda a interação humana. Entre outras, destaca-se como característica dessa teoria a perspectiva sociológica que

O alfabeto manual ou dactilologia pode ser conceituado como

No plano de conteúdo, a pop art, manifesta com toda a clareza a cultura, não entendida num sentido antropológico, do nosso tempo, mas a sociedade do bem-estar, do consumo, dos tempos livres, isto é, da cultura de massas que nasce precisamente nos EUA, quer como realidade de fato, quer como formulação sociológica. Quem é o artista que NÃO faz parte do movimento denominado Pop Art?

Considerando as definições de EIA e RIMA assinale a afirmativa correta.

Segundo Anne Cauquelin há de fato um sistema das artes que auxilia o público a apreender o conteúdo de uma obra de arte, mas a autora, especificando o momento contemporâneo, entende que há um outro sistema, diferente daquele que prevaleceu até recentemente. Diz: “ ele é o produto de uma alteração de estrutura de tal ordem que não se podem mais julgar nem as obras nem a produção delas de acordo com o antigo sistema”. Segundo Cauquelin existem estudos, cada dia mais numerosos, que partem de três ângulos de abordagem, três tipos que tem por alvo:

Com relação a Literatura Surda, qual a alternativa correta?

O nome destas representações, em ordem numérica, é