Novos ventos mudaram o mundo, no que diz respeito às concepções filosóficas e sociológicas da educação. Por volta dos anos 20 e 30 do século XX, o pensamento liberal democrático chegou ao Brasil e à Escola Nova, defendendo a escola pública para todas as camadas da sociedade. Para Saviani, apud Gasparin (2005), a Escola Nova acaba por aprimorar o ensino das elites, rebaixando o das classes populares. Mas, mesmo recebendo esse tipo de crítica, podemos considerá-la como o mais forte movimento “renovador” da educação brasileira. Sobre a tendência liberal renovada, assinale a afirmativa INCORRETA.

Em relação aos cinco campos de experiências dos eixos estruturantes da educação infantil, nos quais as crianças podem aprender e se desenvolver, analise os itens a seguir.

1. O eu, o outro e o nós.

2. Traços, sons, cores e formas.

3. Corpo, gestos e movimentos.

4. Utilizar as diferentes linguagens com coerência.

5. Escuta, fala, pensamento e imaginação.

6. Espaços, tempos, quantidades, relações e transformações.

7. Desenvolver o senso estético para reconhecer, fruir e respeitar as diversas manifestações artísticas e culturais.

Estão corretos apenas os itens

São considerados direitos de aprendizagem e desenvolvimento na educação infantil:

O conselho de classe, uma das instâncias colegiadas em que atuam os professores dos diversos componentes curriculares, juntamente com a equipe técnica e pedagógica da instituição educativa, difere de outras instâncias colegiadas pelas seguintes características básicas, EXCETO:

Observe atentamente os itens a seguir:

1. Compreender, valorizar e respeitar as manifestações religiosas e filosofias de vida, suas experiências e saberes, em diferentes tempos, espaços e territórios.
2. Reconhecer e cuidar de si, do outro, da coletividade e da natureza, enquanto expressão de valor da vida.
3. Conviver com a diversidade de crenças, pensamentos, convicções, modos de ser e viver.
4. Analisar as relações entre as tradições religiosas e os campos da cultura, da política, da economia, da saúde, da ciência, da tecnologia e do meio ambiente.
5. Debater, problematizar e posicionar-se frente aos discursos e práticas de intolerância, discriminação e violência de cunho religioso, de modo a assegurar os direitos humanos no constante exercício da cidadania e da cultura de paz.

“Os tópicos expostos são algumas das ________________ específicas do ensino religioso para o Ensino Fundamental.” Assinale a alternativa que completa corretamente a afirmativa anterior.

Art. 33: O ensino religioso, de matrícula facultativa, é parte integrante da formação básica do cidadão e constitui disciplina dos horários normais das escolas públicas de Ensino Fundamental, assegurado o respeito à diversidade cultural religiosa do Brasil, vedadas quaisquer formas de proselitismo.

(Lei de Diretrizes e Bases da Educação. Lei nº 9.394, de 20 de dezembro de 1996.)

Analise as imagens e identifique a que apresenta um paradoxo em relação ao valor humano expresso no Art. 33 da Lei de Diretrizes e Bases da Educação Brasileira (Lei nº 9.394/1996).

Considerando o ensino religioso na Educação Básica brasileira, avalie as asserções e a relação proposta entre elas.

I. “Cabe ao ensino religioso tratar os conhecimentos religiosos a partir de pressupostos éticos e científicos, sem privilégio de nenhuma crença ou convicção. Isso implica abordar esses conhecimentos com base nas diversas culturas e tradições religiosas, sem desconsiderar a existência de filosofias seculares de vida. Por isso, a interculturalidade e a ética da alteridade constituem fundamentos teóricos e pedagógicos do ensino religioso, pois favorecem o reconhecimento e o respeito às histórias, memórias, crenças, convicções e valores de diferentes culturas, tradições religiosas e filosofias de vida. O ensino religioso busca construir, por meio do estudo dos conhecimentos religiosos e das filosofias de vida, atitudes de reconhecimento e respeito às alteridades.”

PORQUE

II. “O ser humano se constrói a partir de um conjunto de relações tecidas em determinado contexto histórico-social, em um movimento ininterrupto de apropriação e produção cultural. Nesse processo, o sujeito se constitui enquanto ser de imanência (dimensão concreta, biológica) e de transcendência (dimensão subjetiva, simbólica). Ambas as dimensões possibilitam que os humanos se relacionem entre si, com a natureza e com a(s) divindade(s), percebendo--se como iguais e diferentes. A percepção das diferenças (alteridades) possibilita a distinção entre o ‘eu’ e o ‘outro’, ‘nós’ e ‘eles’, cujas relações dialógicas são mediadas por referenciais simbólicos (representações, saberes, crenças, convicções, valores) necessários à construção das identidades.”

Assinale a alternativa correta.

A educação, como todo processo, tem uma história advinda de experiências vividas que convieram em uma determinada época e que ainda embasam o estudo de educadores e pesquisadores, os quais servem de argumentos fundamentados nas certezas de outrora para construir os pilares que embasam a metodologia de ensino que se julga mais adequada na contemporaneidade. Condizente com este pensamento é importante ressaltar o período na educação brasileira em que se adotou como princípio educacional a abordagem de ensino tradicional como orientação para a ação docente. A revisão de literatura concernente a este período permite compreender as características dessa teoria de ensino na medida em que é comparada à época, ao contexto social, histórico e cultural, fundamentos estes que influenciam o comportamento humano e o direciona.

(Disponível em: https://edisciplinas.usp.br/pluginfile.php/3167002/mod_resource/content/1/Avalia%C3%A7%C3%A3o%202.pdf.)

Considerando as informações anteriores e a perspectiva da abordagem tradicional, sobre a relação homem e mundo, é possível afirmar que o homem:

A política de gestão democrática do ensino ganhou evidência em termos de legislação a partir da Constituição Federal de 1988, que, no Capítulo III, Artigo 206, inciso VIII, trata sobre a educação, estabelecendo que um dos princípios básicos fossem, dentre outros, ‘a gestão democrática do ensino público na forma da lei’ (BRASIL, 1988) e, neste sentido, a LDB, Lei nº 9.394/1996, em seu Artigo 14, determina aos sistemas de ensino a responsabilidade de estabelecer as normas dessa gestão.

(Disponível em: http://www.gestaoescolar.diaadia.pr.gov.br/modules/conteudo/conteudo.)

“Em decorrência desse novo modelo de gestão, os membros da comunidade passam a atuar diretamente nas instâncias colegiadas: _______________, ______________, _____________e _________________; criadas com a finalidade de efetivar a proposta de gestão democrática, pois podem oportunizar debates acerca das dificuldades existentes na escola, descentralizando a tomada de decisões.”

Assinale a alternativa que completa correta e sequencialmente a afirmativa anterior.

Segundo Santos e Paraíso (1996), desde a sua inserção no campo pedagógico, o termo currículo ganhou várias definições: inicialmente significava um arranjo sistemático de matérias, ou um elenco de disciplinas e conteúdos. Posteriormente, o currículo foi entendido como um conjunto de estratégias para preparar o jovem para a vida adulta. Para esses autores, as faces do currículo podem ser traçadas em: formal, real ou oculto. Considerando as faces do currículo, analise as afirmativas a seguir.

I. “Currículo __________ são os planos e propostas executadas no fazer acontecer escolar.”

II. “Currículo __________ são as atividades que acontecem nas escolas e dentro das salas de aulas.”

III. “Currículo __________ são as regras, as normas e as experiências que são estabelecidas em salas de aula.”

Assinale a alternativa que completa correta e sequencialmente as afirmativas anteriores.