Considere a obra abaixo:



Notas sobre a morte imprevista (1965) - Antônio Dias
Fonte: https://artequeacontece.com.br/antonio-dias-2/

No contexto da arte brasileira do século XX, qual conceito expressa a fusão entre elementos da cultura de massa e símbolos nacionais, articulando crítica política, ironia e tropicalismo visual, como visto em obras de artistas como Antônio Dias?

Durante uma aula sobre arte sacra brasileira, o professor Carlos apresenta aos alunos uma pintura colonial do século XVIII representando São Sebastião. Os estudantes ficam curiosos sobre os elementos que sempre aparecem nesse tipo de representação: as setas que atravessam o corpo do santo, a expressão serena em meio ao sofrimento, a posição das mãos e até mesmo as cores utilizadas pelo artista. O professor explica que esses elementos visuais não foram escolhidos aleatoriamente, mas seguem uma tradição de significados que permite identificar o santo e compreender sua narrativa mesmo para quem não sabe ler, funcionando como uma "linguagem visual" codificada pela cultura cristã ao longo dos séculos. O trabalho desenvolvido pelo professor Carlos com seus alunos está fundamentado em qual área de estudo da arte, que se dedica a decifrar e interpretar os elementos visuais carregados de significados culturais, religiosos e históricos presentes nas obras artísticas?

Acerca da cultura popular brasileira e sua formação histórica multicultural, julgue as frases abaixo:

I.A cultura popular brasileira resulta de um processo de hibridização que transcende a perspectiva da "democracia racial", revelando tensões e hierarquizações entre diferentes matrizes culturais, especialmente nas manifestações artísticas afro-brasileiras, que desenvolveram estratégias de resistência por meio do sincretismo religioso e da ressignificação de elementos culturais dominantes.
II.O conceito de "folclore" aplicado às manifestações culturais populares brasileiras representa uma abordagem científica neutra de catalogação cultural, permitindo a preservação objetiva das tradições através de metodologias etnográficas que capturam a essência imutável dessas práticas. 
III.A diversidade cultural brasileira pode ser compreendida através do conceito de "transculturação" de Fernando Ortiz, onde as culturas não apenas se justapõem, mas se transformam mutuamente, criando sínteses originais que se manifestam em práticas artísticas como a capoeira, o maracatu e o bumba-meu-boi.

Está(ão) CORRETA(S) a(s) seguinte(s) proposição(ões).

A semiótica peirceana, especialmente os conceitos de primeiridade, secundidade e terceiridade, oferece instrumental teórico para a leitura crítica das diferentes linguagens artísticas. No contexto pedagógico, a aplicação dessa teoria semiótica para a produção de leitura em arte-educação exige uma compreensão sofisticada dos processos interpretativos. Assinale a alternativa que descreve como a categoria da "terceiridade" peirceana pode ser mobilizada pedagogicamente para desenvolver leituras críticas em arte.

Considere a obra Tropicalia (1967), de Hélio Oiticica, um ambiente sensorial que incorporava elementos como areia, plantas, redes e textos.



Fonte: https://universes.art/en/magazine/articles/2013/heliooiticica/photos/06

Essa obra representa uma ruptura com:

A xilogravura popular é uma técnica de gravação em madeira amplamente utilizada para ilustrar os folhetos da literatura de cordel, sendo um dos elementos visuais mais característicos da cultura popular nordestina. Acerca desse assunto, julgue as frases abaixo:

I.Seu estilo é marcadamente rústico e direto, com forte carga de simbolismo visual, traduzindo de forma sintética e expressiva os temas abordados nos textos.
II.Essa linguagem gráfica possui uma estética própria, definida pela figuração frontal, contornos marcantes e uma clara narratividade visual, que permite a leitura da imagem como parte integrante da narrativa.
III.Entre os principais expoentes da xilogravura nordestina destacam-se artistas como J. Borges, Abraão Batista e Marcelo Soares, cuja produção consolidou essa forma de arte como patrimônio cultural e expressão autêntica do imaginário popular.

Está(ão) CORRETA(S) a(s) seguinte(s) proposição(ões).

A Lei Estadual nº 13.182, de 06 de junho de 2014, do Estado da Bahia, institui o Estatuto da Igualdade Racial e de Combate à Intolerância Religiosa, sendo um marco jurídico pioneiro no Brasil ao reunir, de forma sistemática, princípios, diretrizes e instrumentos para a promoção da igualdade racial e o enfrentamento da intolerância religiosa, especialmente no contexto das religiões de matriz africana. Sobre esse dispositivo legal, julgue as sentenças abaixo como VERDADEIRAS ou FALSAS:

(__)A Bahia, estado com forte presença afrodescendente e de práticas religiosas afro-brasileiras, como o Candomblé e a Umbanda, possui um histórico de resistência negra, mas também de racismo estrutural e intolerância religiosa. O Estatuto surge como resposta à necessidade de políticas públicas estruturantes, voltadas à superação do racismo institucional e à valorização da população negra.
(__)A estrutura do Estatuto é organizada em diversos eixos temáticos que refletem a abrangência de sua proposta. No campo da educação, a lei reforça a obrigatoriedade do ensino de história e cultura afro-brasileira e africana, conforme já previsto pela Lei Federal nº 10.639/2003, mas avança ao prever a valorização da produção intelectual negra e a adoção de políticas de ação afirmativa, como as cotas raciais nas instituições públicas de ensino superior do estado.
(__)Em relação à cultura, ao esporte e ao lazer, a lei reconhece e promove as manifestações culturais afro-brasileiras, como a capoeira, os blocos afro, os afoxés, os terreiros e as tradições orais. Garante ainda a proteção jurídica aos terreiros de candomblé, a regularização fundiária desses espaços religiosos e o combate à intolerância religiosa, assegurando o direito à liberdade de crença e prática.

A sequência CORRETA é:

O artigo 4º da Constituição Federal estabelece os princípios que regem as relações internacionais do Brasil, incluindo a "prevalência dos direitos humanos" e o "repúdio ao terrorismo e ao racismo". A articulação entre estes princípios e a legislação interna antirracista, especialmente considerando o Decreto Federal 65.810/1969 (Convenção Internacional sobre Eliminação de Todas as Formas de Discriminação Racial), cria um sistema normativo multinível. O conceito de "obrigações positivas do Estado" em matéria de combate ao racismo, derivado desta articulação, caracteriza-se por:

Durante o processo de matrícula em uma escola pública estadual, a direção se recusou a matricular um estudante indígena de 15 anos, alegando que ele não se "adequaria ao perfil sociocultural da comunidade escolar" e que poderia causa linguísticas". Diante do caso apresentado, à luz da Lei nº 7.716/1989, é correto afirmar que:

O Projeto Político-Pedagógico (PPP) é considerado o principal instrumento de planejamento da escola, articulando dimensões administrativas, curriculares e sociopolíticas. No entanto, sua concepção e implementação enfrentam desafios quando interpretadas de forma burocrática ou descontextualizada. Considerando o papel formativo do PPP, assinale a alternativa que expressa uma compreensão crítica, contemporânea e alinhada com os princípios da gestão democrática e da função social da escola pública brasileira.