Numa primeira análise, a robótica educacional parece somente cobrir os aspectos tecnológicos da aprendizagem escolar. Entretanto, ela demonstra a sua utilidade no estabelecimento de relações humanas do aluno com seus colegas e professores.

Diferentemente da experiência, muitas vezes solitária, de navegar na internet ou utilizar aplicativos diversos, a robótica escolar demanda forte integração entre as pessoas presentes em uma sala de aula, porque cobre vários campos do conhecimento humano.

Letramento é um termo traduzido do inglês (literacy) que vem sendo largamente utilizado no Brasil, em textos didáticos, em lugar da palavra “alfabetização”, que adquiriu ao longo dos anos uma conotação tecnicista e simplificadora.

O Manifesto dos Pioneiros da Educação Nova, de 1932, foi um movimento de repúdio à ditadura do Estado Novo de Getúlio Vargas, que, entre outras reivindicações, exigia, para o Brasil, um modelo de educação compatível com o das nações desenvolvidas do mundo.

A década de 30 do século passado é o período em que o Estado brasileiro inicia, na prática, uma política pública de democratização e de universalização do acesso à escola, a partir da constatação de que o acesso da população à escola era um elemento essencial e determinante do desenvolvimento e da modernização da economia.

No Brasil, o Estado assume os ideais liberais de garantir o acesso de toda a população à instrução, ao declarar, no artigo 179 da Constituição de 1824, que “a instrução pública é gratuita a todos os cidadãos”, podendo-se dizer também que é nessa época que tem início
a construção de um sistema escolar nacional, a exemplo do que já estava acontecendo nos Estados Unidos.

A História da Educação no Brasil estende-se por um período de 1759 a 1808, que foi marcado pela desorganização e por uma incipiente atuação, seja da Igreja, seja do poder público.

O início da História da Educação, no Brasil, diferentemente de outras sociedades, é um acontecimento datado de 29 de março de 1549.

Há autores contemporâneos que têm se referido ao monopólio jesuítico da educação, nos primeiros séculos do Brasil Colonial, como “terceirização” da educação por parte da Coroa Portuguesa.

Assim sendo, pode-se considerar que, embora essa expressão cause estranheza por se reportar a um processo muito atual que só apareceu séculos depois no ambiente das organizações, ela serve para enfatizar o distanciamento do governo da Metrópole em relação às questões educacionais na Colônia e à transferência dessa responsabilidade para a Igreja Católica, que, nessa época, estava fortemente atrelada ao Estado.

Sobre a educação no Brasil, pode-se dizer que foi fruto da Contra-Reforma, porque a Companhia de Jesus tinha como objetivo principal combater o protestantismo, que foi trazido ao Novo Mundo, no século XVI, pelos invasores franceses.

O modelo de ser humano ideal para a Pedagogia Cristã, na Idade Média, era o homem de fé, temente a Deus, buscando sempre a prática da virtude, a renúncia aos prazeres mundanos e o amor ao próximo; a aquisição do conhecimento não-religioso deveria estar também a serviço desses ideais.

Essa pedagogia teve muito êxito na formação educativa da aristocracia feudal que, na sua maioria, vivia efetivamente de acordo com esses princípios.