Na obra de Clarice Lispector, o indizível, o que escapa às categorias nomeáveis, é uma constante. Na obra “Perto do coração selvagem”, consta o seguinte trecho: “Liberdade é pouco. O que eu desejo ainda não tem nome”. A autora persegue a essência dos instantes, muitas vezes imperceptíveis ao olhar comum. Em um paralelo com a Química Analítica, a detecção do ponto final em uma volumetria pode, em certos casos, transcender o visível, dependendo de mudanças sutis no sistema químico que só podem ser corretamente interpretadas com profundo domínio técnico. Sobre o assunto, analise as assertivas a seguir:

I. Nas volumetrias de óxido-redução, o ponto final da reação pode, em geral, ser identificado pela simples observação das alterações naturais na coloração da solução, dispensando, na maioria dos casos, o uso de indicadores específicos ou instrumentos de medição eletroquímica.

II. O cálculo do pH durante a titulação entre um ácido forte e uma base forte é segmentado em quatro etapas: antes da adição do titulante, durante a adição até antes do ponto de equivalência, no ponto de equivalência e após o ponto de equivalência.

III. A escolha inadequada do indicador, ou a ignorância sobre sua faixa de viragem em relação ao comportamento ácido-base da reação, pode induzir à identificação incorreta do ponto final.

Quais estão corretas?

Analise o circuito da figura abaixo:

Qual é o valor da corrente que passa pelo resistor de 10 \( \Omega \)?

A respeito das contribuições de Paulo Freire e Walter Kohan para uma compreensão crítica do ensino da filosofia no Brasil, analise as assertivas a seguir:

I. Para Freire, o ensino deve ser compreendido como ato político e dialógico, sendo a formação ética do sujeito inseparável de sua práxis transformadora do mundo.

II. Kohan afirma que a filosofia, ao ser institucionalizada como disciplina curricular, perde necessariamente seu caráter formativo e crítico, devendo ser excluída da escola para manter sua autenticidade.

III. Ambos os autores concebem o ensino da filosofia como um espaço de desestabilização das certezas e abertura à experiência, recusando a concepção de ensino como transmissão de conteúdos fixos.

IV. A metáfora do pharmakon, em Kohan, expressa a ambivalência da filosofia como força de cura e de veneno, propondo que o ensino filosófico seja também uma experiência de inquietação e desconcerto.

V. Freire e Kohan compartilham a defesa de um ensino filosófico tecnicista, centrado em competências objetivas e mensuráveis, como forma de democratizar o acesso à filosofia.

Quais estão corretas?

A tabela abaixo apresenta valores aproximados de suscetibilidade magnética de alguns materiais:

Com base nas informações contidas na tabela, o níquel, o alumínio e o ouro podem ser classificados, respectivamente, como materiais:

Analise o excerto a seguir, da obra “O Ensino de Filosofia e a Lei 10.639”:

“Os manuais de História da Filosofia, em sua maioria, concordam quando se trata de fazer o registro do ‘nascimento’ do pensamento filosófico. A hipótese mais aceita é da certidão grega. O modo menos polêmico gira em torno de um ‘cadastro’ feito por volta do século VI a.C. na Grécia antiga, com a patente de primeiro filósofo conferida a Tales de Mileto. E, ainda que existam algumas divergências entre historiadores da Filosofia, esta não deixaria de ser grega, porque se não for de Tales de Mileto, o posto de primeiro filósofo seria de Sócrates ou de Platão. A pergunta que quero compartilhar é simples: é possível falar da Filosofia fora de um desenho geopolítico europeu?

Pois bem, é importante interrogar a validade da assertiva ‘a Filosofia é ocidental’. Eu advogo que o eurocentrismo e colonialidade são elementos-chave para o entendimento da ideia de que a Filosofia é uma ‘versão’ do pensamento humano, exclusivamente europeia. A defesa de que os europeus e o seu projeto civilizatório seriam necessariamente superiores aos de outros povos numa escala hierárquica que, invariavelmente, localiza a África e sua diáspora na parte mais baixa está presente nos textos de muitos filósofos ocidentais” (Nogueira, 2015).

Com base no trecho acima e nos debates presentes na obra sobre o afroperspectivismo e a diáspora na filosofia brasileira e africana, analise as assertivas a seguir:

I. A crítica ao eurocentrismo filosófico busca desconstruir a ideia de que a Filosofia só pode ter nascido na Grécia Antiga, reivindicando uma pluralidade geopolítica e epistêmica.

II. A proposta afroperspectivista defende uma filosofia centrada nos valores ocidentais, para garantir a universalidade dos conceitos filosóficos clássicos.

III. A Filosofia Africana e Afrodiaspórica busca visibilizar os saberes ancestrais que foram marginalizados pelo epistemicídio promovido pela colonialidade do saber.

IV. A oralidade (ou oralitura), enquanto forma legítima de transmissão do conhecimento, é desvalorizada por critérios ocidentais que privilegiam a escrita como única forma de registro válido.

V. O afroperspectivismo propõe um campo policêntrico de produção filosófica, que reconhece a contribuição africana não apenas como objeto de estudo, mas como produtora de teorias filosóficas.

Quais estão corretas?

A crítica histórico-materialista – de autores como David Harvey e Frederic Jamenson – ao pós-modernismo propõe que as transformações culturais e estéticas associadas a esse termo não devem ser compreendidas de forma isolada ou autônoma, mas como manifestações ideológicas de mudanças estruturais no capitalismo. Com base nessa perspectiva, analise as afirmações a seguir:

1. O pós-modernismo é interpretado como a face cultural de um regime de acumulação marcado pela flexibilidade produtiva, fragmentação do consumo, obsolescência acelerada e deslocamento dos centros de decisão econômica.

2. A cultura contemporânea passa a privilegiar a repetição de estilos e a combinação superficial de signos, suprimindo o aprofundamento histórico e a crítica social em favor de uma lógica de mercado voltada ao consumo de imagens.

3. A pluralidade estética, a diversidade de linguagens e a quebra de hierarquias culturais são vistas, nessa abordagem, como fenômenos genuinamente emancipatórios e desvinculados das dinâmicas do capital.

4. A substituição da temporalidade narrativa por uma simultaneidade espacial e fragmentada reflete não apenas uma mudança de gosto artístico, mas uma reorganização da experiência social sob a lógica da circulação rápida de mercadorias e signos.

5. A estetização da vida cotidiana, a mercantilização da diferença e a dissolução das fronteiras entre arte e publicidade integram um processo de neutralização política das formas culturais.

O resultado da somatória dos números correspondentes às afirmações corretas é:

A figura a seguir apresenta um esquema resumido das etapas que levam à síntese de proteínas a partir do gene em eucariotos, indicando diferentes etapas do processamento do RNA, incluindo a adição do cap 5', a poliadenilação e o splicing. Com base na figura e sobre a biologia molecular no processo de splicing do RNA, analise as assertivas abaixo e assinale V, se verdadeiras, ou F, se falsas.

Fonte: Adaptado de Alberts et al. (2017).

( ) A remoção dos íntrons do pré-mRNA ocorre por meio de duas reações de transesterificação catalisadas por moléculas de RNA (snRNA) e não por proteínas, tornando o splicing uma das raras reações enzimáticas em que o próprio RNA atua como catalisador.

( ) Apesar da variabilidade nas sequências consenso que definem os limites entre éxons e íntrons, a célula é capaz de identificar corretamente os locais de splicing com base exclusivamente nessas sequências, sem a necessidade de proteínas auxiliares ou outras estratégias regulatórias.

( ) A função evolutiva do splicing alternativo ainda é considerada limitada, uma vez que combinações distintas de éxons a partir de um mesmo gene geralmente não resultam em variações significativas na função das proteínas produzidas.

( ) A precisão do splicing é favorecida por dois mecanismos principais: (I) a coordenação espacial e temporal (acoplamento) entre transcrição e splicing e (II) a definição de éxons baseada em sua uniformidade de tamanho e na marcação por proteínas SR, que recrutam os snRNAs U1 e U2.

( ) A marcação dos limites entre éxons e íntrons, a montagem do spliceossomo e a remoção dos íntrons ocorrem de forma cotranscricional e linear, seguindo a ordem em que os íntrons surgem durante a síntese do pré-mRNA. Desse modo, cada íntron é removido assim que transcrito de forma linear, permitindo uma maior precisão regulatória no processamento do transcrito.

A ordem correta de preenchimento dos parênteses, de cima para baixo, é:

A figura abaixo é a representação de uma obra de arte, em que se vê um octaedro regular inscrito em um cubo de aresta \( a \). Se os vértices do octaedro coincidem com os centros das faces do cubo, qual será o volume do octaedro em função de \( a \)?

Em um circuito de comando para acionamento de um motor trifásico com reversão, qual é a finalidade de um intertravamento?

O estado de um elétron em um átomo de hidrogênio, na representação posição \( \overrightarrow{r} \) = \( x \)\( \hat{x} \) + \( y \)\( \hat{y} \) + \( z \)\( \hat{z} \), é descrito pela função de onda normalizada a seguir:

\( \psi(\overrightarrow{r}) = \dfrac{1}{\sqrt{32\pi a_0^5}} (\alpha x + \beta y + \gamma z) \exp\left(-\dfrac{r}{2a_0}\right) \)

onde \( a \)₀ é o raio de Bohr, \( r \) = \( \sqrt{x^2 + y^2 + z^2} \) e \( \alpha \), \( \beta \) e \( \gamma \) são números reais que satisfazem a relação \( \alpha \)² + \( \beta \)2 + \( \gamma \)² = 1. O estado \( \psi \)(\( \overrightarrow{r} \)) é uma superposição das autofunções \( \psi \)_{\( n \)\( l \)\( m \)}(\( r \), \( \theta \), \( \phi \)) para o átomo de hidrogênio, sendo \( n \), \( l \) e \( m \) os números quânticos principal, azimutal e magnético, respectivamente. A tabela abaixo apresenta as autofunções normalizadas do átomo de hidrogênio, em termos de coordenadas esféricas (\( r \), \( \theta \), \( \phi \)) para os orbitais com \( n \) = 2.

Seja ℏ = h/2\( \pi \), onde h é a constante de Planck, assinale a alternativa correta que representa a probabilidade de uma medida de \(\widehat{L}_z\) resultar +ℏ.