A nova ordenação dos saberes é chamada de interdisciplinar. Essa nova ordenação destaca a importância das metáforas para ativar, explicar, compreender e analisar as ações; diz também da hermenêutica e suas repercussões; projetos de intervenção e suas dinâmicas.

Nesse sentido, a interdisciplinaridade requer dos professores:

I. o domínio dos conteúdos de sua disciplina e de suas fronteiras e, ainda, das zonas intermediárias e de sua base de sustentação teórica;

II. a sensibilidade para substituir palavras assemelhadas para explicar, compreender e analisar as ações e seu significado crítico;

III. o olhar constante do caminhar histórico, as interações e seu desenrolar nos projetos educativos intervencionistas;

IV. uma atitude reflexiva baseada em experimentação e debates planejados, segundo os objetivos propostos, negligenciando o saber disciplinar.

Está correto apenas o contido em

Em Cabinda, alguns reinos – como o do Ngoio (grupo Bawoyo) – tinham se originado de migrações de clãs do reino do Congo, uma dispersão que data de meados do século XVII. Envolvida na rede do tráfico – de forma mais sistemática – no último quartel do século XVIII, primeiro com franceses e depois portugueses e brasileiros no século XIX, essa região sofreria mudanças econômicas consideráveis. As redes de tráfico – demandas cada vez maiores de cativos, arbitrariedades dos chefes locais e desavenças familiares – proporcionaram a

ruptura no poder tradicional no povo bawoyo, principalmente com a presença de elementos exógenos e a dependência da economia mercantil dos traficantes europeus e americanos.

(Flávio dos Santos Gomes. História dos quilombolas: mocambos e comunidades de senzalas no Rio de Janeiro, século XIX)

A partir do texto, é correto afirmar que

A charge é uma referência ao fato de que a Lei da Anistia

Paulo Freire, discutindo a educação como especificidade humana, como um ato de intervenção no mundo, aponta ao educador crítico e progressista caminhos a serem percorridos. Conforme o pensamento de Freire, é preciso reconhecer que a educação

Um professor organiza situações de aprendizagem que oferecem oportunidade aos alunos de criar situações próprias, investigar e trazer contribuições para a sala de aula.

O procedimento desse professor colabora para

(...) repensar o ensino da Idade Média implica (...) na reflexãosobre a propriedade de continuarmos a transferir conhecimentos relativos a uma Europa que, na verdade, se restringe à parte ocidental (França, Inglaterra, Alemanha, Itália) daquele continente, mantendo em segundo plano os dados relativos ao Norte (países escandinavos), o Leste (países eslavos) e a Península Ibérica (Portugal e Espanha). Para nós, faz muito sentido compreender a formação dos povos ibéricos, pois isso nos permite compreender melhor nossas características herdadas, parte do nosso modo de ser e de pensar. Tendo isso em mente, o ensino de História Medieval ganha outra dimensão.

(José Rivair Macedo. Repensando a Idade Média no ensino de História. In: Leandro Karnal (org.). História na sala de aula)

No fragmento, há a defesa

Quais as principais inovações interpretativas que influenciam, de forma positiva, o ensino de História Antiga? Em primeiro lugar, a apresentação de uma Antiguidade construída pela historiografia antes que uma História dada, acabada, a ser decorada pelo aluno.

Na História Antiga, a tradicional dicotomia entre Oriente e Ocidente constituiu uma grande narrativa que estrutura toda uma visão eurocêntrica da História. Cada vez mais, apresenta-se essa oposição no contexto histórico do moderno imperialismo do século XIX e XX, a mostrar como o Ocidente se cria como uma supercivilização dominadora do mundo. Em um primeiro momento, esse Ocidente é nitidamente racista, arianista, antissemita, ao criar um homem ariano ocidental, guerreiro e conquistador do oriental irracional, trapaceiro, indolente, pronto a ser civilizado pelos arianos (alemães, ingleses, franceses, depois americanos). No bojo da derrota nazista e da forja de um novo Ocidente antirracista, cria-se o novo conceito, muito presente nas interpretações tradicionais da Antiguidade, da superioridade cultural da civilização

judaico-cristã, ocidentalizando, em parte, tanto o judaísmo como o cristianismo, reconhecidos como de origem oriental.

(Pedro Paulo Funari. A renovação da História Antiga: In: Leandro Karnal (org.). História na sala de aula)

A análise sobre a História Antiga permite a conclusão de que

O problema agrário brasileiro começou em 1850, quando acabou o tráfico de escravos e o Império, sob pressão dos fazendeiros, resolveu mudar o regime de propriedade da terra. Até então, ocupava-se a terra e pedia-se ao imperador um título de posse. Dali em diante, o regime passou a ser o da compra, e não mais de posse.

(http://paznocampo.wordpress.com. Adaptado)

Considerando o texto, está correto afirmar que a mudança mencionada teve com um de seus objetivos

O secretário municipal de educação de uma cidade de Santa Catarina, após reunião com o prefeito e demais secretários municipais, em virtude das enchentes e do grande número de famílias desabrigadas no município, expediu ato alterando o início das aulas da educação infantil e do ensino fundamental para o dia 1.º de março.

Conforme dispõem os artigos 23 e 24 da Lei de Diretrizes e Bases da Educação, a atitude do secretário está

Mas é talvez na França que a sistematização da história universal numa estrutura rígida, quadripartite [Antiga, Média, Moderna e Contemporânea], é mais extremada, mais acabada. Esse quadripartismo cumpre certo número de funções precisas, ao mesmo tempo no nível das instituições universitárias e no nível da ideologia.

(Jean Chesneaux. Devemos fazer tábula rasa do passado? Sobre a história e os historiadores)

Pode-se apontar como uma decorrência do quadripartismo