Trouble at the border – issues facing Canadian importers

In today’s global economy, the transportation of goods could have significant customs implications. Although imported goods can be subject to customs duties, preferential origin treatments such as the North American Free Trade Agreement (NAFTA.) can provide significant duty relief to importers.

Canada has numerous multilateral, bilateral and unilateral origin-based relief mechanisms in place. Importers should be aware of and take advantage of any applicable origin-based duty relief opportunities. Otherwise, they can face significant unnecessary duty outlays that have a clear impact on the bottom line.

Importers that do take advantage of origin-based duty relief opportunities need to ensure that they manage them appropriately. This includes having valid and complete documentation and the respective rules of origin need to be followed. Failure to properly apply and document preferential originbased duty treatments could result in significant duty costs, and in some cases, duty relief could be revoked.

Importers can be subject to significant compliancerelated costs if they do not manage matters appropriately.

Hoje em dia não se tem respeito pela filosofia. Quando meu colega Ned Block contou ao pai, que se especializara nessa matéria, a resposta foi “Luft” — palavra iídiche que significa “ar” e também designa um sonhador sem senso prático.

Mas, longe de serem estéreis e sonhadoras, as ideias dos filósofos podem ter repercussões durante séculos. A tábula rasa e suas doutrinas acompanhantes infiltraram-se na sabedoria convencional de nossa civilização e afloraram repetidamente em lugares inesperados.

William Godwin (1756-1835), um dos fundadores da filosofia política liberal, escreveu que “as crianças são uma espécie de matéria-prima posta em nossas mãos” e suas mentes, “uma folha de papel em branco”. Até Walt Disney inspirou-se na metáfora e escreveu: “Imagino a mente de uma criança como um livro em branco”. Rousseau não poderia ter antevisto Pocahontas, o mais rematado exemplo de bom selvagem.

A alma de Rousseau parece ter sido canalizada pelo autor de um artigo recentemente publicado na página de Opiniões do Boston Globe no Dia de Ação de Graças: “Eu diria que o mundo que os nativos americanos conheciam era estável, mais feliz e menos bárbaro que nossa sociedade atual. A harmonia da comunidade era grande, pois os nativos respeitavam o que os circundava.”

Também a terceira doutrina, o “fantasma da máquina”, continua a marcar presença nos tempos modernos. Em 2001, o presidente americano anunciou que o governo não financiaria pesquisa sobre células-tronco humanas se os cientistas tivessem de destruir novos embriões para obtê-las. Essa política ele derivou de consultas não só com cientistas, mas também com filósofos e pensadores religiosos. Muitos deles alicerçaram o problema moral no “recebimento da alma”. Alguns afirmavam que esse momento ocorre na concepção. Esse argumento revelou-se decisivo. A talvez mais promissora tecnologia médica do século XXI foi decidida ponderando-se a questão moral: quando o fantasma entra na máquina?

Essas são apenas algumas impressões digitais que essas doutrinas deixaram na vida intelectual moderna.

PINKEY, Steven. Tábula rasa: a negação contemporânea

da natureza humana. São Paulo: Companhia das Letras, 2004, p. 31-33 (com adaptações).